在历史的长河中，外族入侵对于一个国家而言往往是一次巨大的变革。尤其是当这些外来势力能够建立起自己的政权并对原有文化产生深远影响时，这种变革就显得格外重要。元朝正是在这样一个背景下成立的，它由成吉思汗所建立，并且在其子孙辈的手中达到鼎盛。在这个过程中，有人提出了一个问题：元朝属于外族入侵吗？这个问题实际上触及的是多个层面，从政治、文化到民族关系都有着直接的关联。

首先，我们需要明确什么是“外族入侵”。一般来说，“外族”指的是那些非本土的人群，而“入侵”则意味着他们通过军事力量或其他手段进入并控制了另一个地方。这一点我们可以从历史事件看出，比如唐破高句丽、宋金战争等，都被视为不同民族之间的冲突和争夺版图。而元朝之所以被称为“蒙古帝国”，就是因为它最初是由蒙古部落联盟所组成，并且以征服与扩张作为其主要动力之一。

然而，在讨论元朝是否属于“外族入侵”的时候，我们也不能忽略掉另一方面的问题，即这一帝国如何处理与原有的汉文化和社会结构相处。这里面的关键词便是“汉化政策”。虽然说到这点，我们常常会想到的是朱熹提出的儒家思想，以及南宋时期政府为了抵御北方敌人的压力而推行的一系列措施。但对于元代来说，其情况又不完全相同。

在成吉思汗时代，尽管他试图将他的统治范围扩展至整个草原地区，但他并不打算去改变或者摧毁已经存在的地理边界。他更倾向于吸收各地精英进入自己的人马队伍，这一策略使得他能够迅速地掌握广大地域，同时也实现了一定程度上的融合。在他的继承者们继续推进这种策略的时候，他们开始采取一些更加积极的步骤，比如设立官职给予当地士绅，让他们担任地方行政官员，从而使得中央集权制度得到巩固。

不过，随着时间的推移，这种融合并不是没有成本。一方面，对于那些希望维持自己的传统生活方式的人来说，无论是在政治还是经济上都有一定的限制；另一方面，对于那些愿意接受新秩序的人来说，也可能面临新的挑战，因为这需要一定程度上的适应和学习。此间还包括了大量人口迁徙，以满足不同的需求，如用以防备来自西北方向威胁以及增强边疆稳定性的观念导致的大量人口迁移。

另外，不可忽视的是，当时出现了一些特殊的情况，如明清交替之际，明王室及其忠臣为了抵抗满洲人的压迫，最终走上了流亡道路，这一转变也是典型例证。在这样的背景下，可以认为虽然元朝确实是一个由非汉人建立起来的政权，但它同样拥有相当丰富多彩的地理环境、经济资源以及文物艺术遗产，使得它成为一种独特混合体，其中既有游牧民族的特色，也有城市文明元素在其中交织。如果把这一现象定义为某种形式的“内化”，那么，就可以说尽管这是由别国建国，但也逐渐形成了具有自身特色的中华文明体系，是一种双重身份中的华夏精神的一部分。

总结来看，无论从哪个角度去探讨，都能发现除了简单意义上的征服行为之外，还蕴含着复杂的情感交流与日益深厚的心灵纽带。因此，要全面评价 元 朝是否属于真正意义上的“外族入侵”，必须要考虑到它不仅仅是一个简单的事实，更是一个涉及人类情感与社会发展全过程的一个宏伟史诗。当我们回顾过去，用心聆听那沉默的声音，那些曾经无声胜静现在却已历久弥新的话语，那么答案就显得微妙而又复杂，它反映出历史赋予我们的思考空间和创造力的宝贵财富——即使是在最遥远的地方，也总有人想让世界变得更加美好，他们留下的痕迹，就是我们今天努力寻找真相和理解历史的一部分。