在中国历史的长河中，辽金两代是北方民族国家的重要组成部分，它们以其独特的文化和政治体系为世人所熟知。然而，在当时及后来的正史编纂过程中，这两个朝代似乎被遗忘了，被视为不值得深入记载的存在。这一现象引起了许多学者的好奇心，他们试图探索背后的原因。
首先，我们需要理解“正史”的概念。在中国传统史学体系中，“正史”指的是由政府正式认可并进行编纂的一系列官方历史书籍。这些书籍通常反映了当时统治集团的心理状态和政策立场，因此它们对于了解某个朝代或政权的真实情况至关重要。
那么，辽金为什么不列入正史？这是一个复杂的问题，其答案可能涉及到多种因素。
政治斗争与权力分散：辽金两国都是由非汉族民族建立起来的政权，它们与南宋之间存在着明显的地理、文化和宗教差异。这种差异可能导致了一种观念，即他们不是同一个共同体的一部分，而是外来势力，不属于“中华帝国”的正常发展轨迹。这一点在当时以及后来的历史记录上都有体现，比如《宋史》、《元史》等主要侧重于描述汉族国家的情况，而对其他民族政权则相对忽视。
文献损失与篡改：随着时间推移，无论是自然灾害还是战争，都会导致大量文献资料丢失。此外，由于各种原因，一些原本存在但现在已经失传或者遭受篡改的手稿也很难被发现。这使得那些想要完整地了解辽金历史的人变得非常困难，从而影响到了它在正史中的位置。
文化与宗教差异：作为北方游牧部落兴起并逐渐融合汉族文化形成的一系列政权，辽金时代背景下的社会结构和信仰系统不同于南宋期间流行的儒家思想，这也可能使得他们在官方纪录中的地位受到限制。此外，随着时间推移，对这个问题认识上的变化，也许进一步加剧了这一现象。
地域隔离与交流障碍：由于地理条件（如长城）、语言障碍以及不同的生活方式等因素，使得南宋王朝及其臣子对北方各个少数民族国家持有一定的距离感，同时这也阻碍了双方信息交流，以至于彼此间缺乏深层次理解和互动，从而无法充分利用对方提供的情报来源，更不能期待对方会主动保存、整理这些数据供自己使用。
意识形态冲突：虽然《资治通鉴》的作者司马光提出了关于记事要忠诚实用的原则，但实际上，他笔下的叙述仍然带有浓厚的人类色彩，因为他是在自己的价值观基础上进行选择性编辑之作。而且，他所处时代内核有的理论，如儒家思想强调中央集权，以及“天命”、“皇帝身穿黄袍”，将这些力量定位于中心，将边缘化或排斥那些不符合这样的标准，如较晚出现且更偏向地方主义情绪的地方诸侯国，那么即便是最强大的地方势力若无能满足中央集权精神，也将成为旁门左道，被边缘化甚至遗忘掉去往未来世人的眼前看去，只剩下残留痕迹，是一种怎样的悲哀呢？
环境影响与人类活动：环境变迁也是不可忽略的一个因素。例如，在古代城市中，因雨水淹没或火灾破坏而毁灭的大量文献，有时候因为建筑修建工作而意外发现，但大多数情况下，它们早已无法恢复原貌。如果所有相关文物都未能得到妥善保存，那么任何尝试重新构建过去都会变得困难重重，即便如此，如果能够幸存下来，却又如何才能确保这些珍贵材料不会再次消逝？
战乱祸患造成资源耗尽：从另一角度讲，每一次战争都会消耗大量资源，无论是直接摧毁还是间接影响。当战乱频发的时候，大量珍贵手稿就会被无情地燃烧，或被抛弃在地面上，最终化作尘土。同时，由于经济衰败和人口流离失所，人们对于教育普及乃至知识积累放慢脚步，更不要说是一些更高级别的事务处理能力，所以很多重要资料就这样悄无声息地消亡进去了。而我们今天如果要寻找那段经历，就只能依靠一些稀少零碎的小小线索来勾勒出那片模糊又遥远的历史画卷——尽管每一次挖掘出的新证据都让我们感到欣喜若狂，但是总感觉还有更多东西隐藏在未知领域里等待我们的探索者们去揭开它们神秘面纱，用现代科学技术方法解决千年的谜团，让世界更加清晰明亮一些。
学术界评价问题: 当然，并非所有学者对于这个问题持相同意见，有些认为正确记录每个朝代都是尊重历史真相的表现；有些则认为，只有那些对当前统治秩序具有积极意义或者能够增强中央集權的声音才应该被记录下来。在这方面，可以看到，当初写作正史的人士，他们其实是在用自己的智慧判断哪些事件最具代表性哪些可以忽略，以及他们如何根据个人见解决定什么内容进入正式文件，并且通过不断修改直到最后形成一份准确客观反映当时社会状况但却带有自身偏见之作品。
最终结语: 辽金虽然未能成为中国正面的官方纪录之一，但它仍旧是一个丰富多彩、充满故事性的时代，其中蕴含着许多值得我们学习的地方。但仅凭想象，我们就可以窥见那个时代繁华景象，与现代人分享彼时人们追求平衡生活幸福生活的心愿，还有他们为了维护生计承受多少艰辛付出，而今回望过往，这一切都不禁让人感到敬佩。我希望通过我这篇文章，可以给读者展示一下一个曾经活跃但是现在几乎遗忘的小小角落，然后激发大家思考是否还应继续寻找那个隐藏在尘封岁月里的宝藏—-真正完整版的话题，我相信只要大家一起努力，我觉得一定能够找到答案，一定能够让整个世界明白为什么要把那样一个伟大的故事告诉世人！
