元朝中国叫什么：探究国家命名之争议
一、引言
在历史的长河中，一个国家的称谓往往反映了其政治、文化和社会的特征。元朝作为中国历史上的一段重要时期，其对内外称呼的选择与变化也是一种特殊的政治手段，用以表明其统治地位和意识形态。
二、元朝初年国号变迁
当蒙古帝国在1260年由忽必烈继承后，他为了巩固自己的统治地位，并将蒙古帝国转化为一个更为稳定的中央集权国家，不得不面临着如何给这个新生的政权起个合适名字的问题。在这一过程中，“大元”、“大夏”等多个名称先后出现，显然这是因为当时还没有确定下来最终要用的国号。
三、大夏与大元：两种不同的命名思路
“大夏”的使用可能源于对汉族传统文化的一种尊重，而“大元”则是出自于儒家思想中的“天下为公”，强调的是一种理想化的地理概念。从这些不同的命名可以看出，尽管都是用来代表同一个政权，但却有着不同的含义和意图，这也反映了忽必烈试图通过不同方式融合蒙古与汉族文化。
四、大都之建与国家命名之定
随着时间的推移，当忽必烈决定将首都迁移到今北京附近的大都（今北京）时，他同时也开始考虑到更正式地确定这片土地上的政权名称。在此背景下，“大元”逐渐成为官方认可的国号，它象征着皇帝掌握整个世界，是一种超越地域限制的人类至高无上的理念。
五、成宗及后的国号问题再次浮现
然而，在忽必烈去世后，由他的儿子拖雷继承皇位，即成宗期间，对内外称呼的问题又一次被提上了日程。这一次，与前述不同的是，那些曾经流行过但未被广泛接受的名字，如“大夏”，似乎再次抬头。而实际上，这不过是成宗想要进一步巩固自身的地位而采取的一种策略，以此来显示自己不仅仅是一个继任者，更是一个新的开创者，有资格重新审视并修改祖辈留下的遗产。
六、结语
总体来说，元朝中国所谓“叫什么”的问题，其实是在探讨一个更深层次的问题——如何构建一个能够兼容各民族且具有凝聚力的国家。通过不断尝试和调整，最终形成了一套既能满足内需，又能展现外交姿态的情景。这也是为什么在追溯历史的时候，我们会发现那些看似微不足道的小细节其实蕴藏着丰富的情感意义以及深远影响力。
