在中国历史上，禅让制度曾经是一种常见的政治手段，用以确保王朝的稳定和延续。北周时期的一次禅让事件，即将帝位禅让给杨坚，这一决定对后来的历史产生了深远影响。那么，北周为何要选择杨坚作为继承人？这背后的原因和背景值得我们深入探讨。

首先，我们需要了解当时的情况。北周建立于386年，是由苻丕统一十六国而成立的一个强大的国家。在这个过程中，苻丕通过不断扩张领土、巩固内部统治，最终实现了对华夏地区的控制。但到了孝武帝（即文宣帝）时期，由于外患加剧和内忧叠加，北周面临着前所未有的挑战。这时候，如果不有一个明智且能够带来新的活力的领导者，那么整个国家可能会因为权力斗争而陷入混乱。

就在这种情况下，杨坚凭借其出色的军事才能和政治智慧，为北周提供了一线希望。他不仅在军事上取得了一系列胜利，而且还能以宽厚仁慈著称，因此赢得了人民的心。此外，他还有良好的家族背景，与当时的大臣们关系密切，这也使他成为一种可信赖的人选。

然而，从理论上来说，一国之君将自己的宝座禅让出去，无疑是一件非常重大的事情，因为这涉及到国家政权的转移，对于既得利益群体尤其是大臣们来说是一个巨大的变数。而且，在那个时代，没有现代化的法律体系来约束君主，所以这一行为本身就是一种政治上的风险。不过，从另一方面看，如果能够找到一个真正有能力并且愿意继续推动国家发展的人物，将无疑是一个理想解脱之策，以免长久处于困境中无法自拔。

尽管如此，当初大多数人都认为这是个不可思议的事，但是在那紧要关头，他们似乎没有更好的选择。他们或许意识到了自己已经无法应对那些日益增长的问题，而只有一个新血液、新力量才能挽救局面。在这样的背景下，不难理解为什么他们会选择把皇位传给这样一个人——至少在当时看来，他是最合适的人选之一。

此外，还有一点不得不提的是宗教因素。当时佛教正盛行，它对于社会秩序、道德规范等方面起到了重要作用，而杨坚作为佛教徒，其修养也颇受尊重。这一点也可能被视作他继承皇位的一个积极因素，因为它代表着一种超越个人私欲与公众利益之间平衡状态，也意味着他的统治不会完全依靠暴力或者专制的手段，而是更多地倾向于和谐共生。

最后，我们不能忽略一次偶然性的因素，即时间问题。在某些情形下，一种决策往往取决于行动者的机遇感以及他们如何抓住机会。当历史走到今天这一步的时候，看起来似乎没有其他比接纳这个来自边陲的小小将领更合适的人选。而正因为如此，他成为了那个时代最具说服力的候选人之一，让人们相信，只有他才能够带领大家走出困境并迎接未来。

总结来说，就像很多其他关于“为什么”的问题一样，“ 北周为什么要禅让给杨坚”这个问题其实并不简单。一方面，它反映了当代社会对于变化与进步需求的一种期待；另一方面，它又揭示了人类在面临危机时寻求解决方案的一般性原则：寻找新的力量、保持开放性，以及利用现有的资源（包括人才、经验等）。这些都是跨越千年的通用智慧，是任何时代都应该学习到的课题。