辽金朝，作为中国历史上的两个民族——契丹和女真之间融合的产物，其在中原地区建立政权，留下了丰富而复杂的文化与政治遗产。然而，这个曾经鼎盛一时、影响深远的朝代，却在后世被忽视，被边缘化，不仅其本身，而且是它所继承并发展的一些特点，也没有得到充分认识和尊重。在这个过程中，“辽金为什么不列入正史”成为了一个值得我们深思的问题。

首先，我们要了解的是，什么是“正史”。在中国传统史学体系中，“正史”指的是由中央政府正式认可、编纂出版的一系列官方历史书籍，它们以事实为依据，以公正为准则，对历代帝王和重要事件进行记录。这些书籍通常受到严格控制，并且必须符合当时政治正确，因此它们往往反映出一种官方观点，即主流文化对某些部分回避或淡化。

接下来，我们来探讨辽金朝为什么会被排除在“正史”的范围之外。这一点可以从多个方面来分析：

民族身份问题：辽金朝虽然是在宋代之后崛起的一个新兴国家，但它并不完全是一个汉族国家，而是一种以汉族为基础但包含其他民族（如蒙古、突厥等）的多元社会体制。这种混合性质使得它难以完全适应传统汉族中心主义的视角，从而导致了其在“正史”中的缺席。

地理位置与文化差异：辽金位于北方，与南宋相隔千山万水，这使得两者存在着明显的地理和文化隔阂。南宋作为中华文明的心脏地带，其所代表的地位与影响力自然更容易得到文献记载。而北方诸国，则因为偏远而未能获得同样的关注。

时代背景与意识形态：当时社会对于不同民族间关系以及对内亚及东亚周边地区政策有着不同的理解。由于各种因素，如宗教信仰、经济利益等，导致一些人认为将非汉族国家纳入“正史”，可能会挑战既有的社会秩序，并引发争议。

编撰时间与作者立场：《资治通鉴》、《续资治通鉴》等著名历史书籍主要都是由南宋人士编撰完成，它们强调的是对封建制度下的中央集权皇权至上，以及儒家思想支配下的道德标准。而对于北方政权来说，由于地域差异以及各自独特的情况，他们未必能够全面接受这样的框架，这也影响了他们进入那些著名历史著作中的可能性。

后来的评价与修订：随着时间推移，对于过去政治结构及政策出现了一种新的评价方式，比如清末民初以来的人口学研究者，如赵翼，他提出了“满洲风俗之淳厚”，试图给予满洲人的文明贡献一种全新的解释。但即便如此，在整体看待中国历史的大趋势上，仍然无法改变早期现存资料不足这一事实，使得许多关于北方政权的事迹变得模糊甚至失去踪影。

现代考古发现及其意义：近年来的考古发掘揭示了大量关于辽金时期生活条件、技术水平、艺术品制作手法等信息，为我们提供了一面镜子，让我们重新审视那个时代。当这些发现被逐渐整理并纳入学术研究领域，就可能促使人们重新思考前人的判断，同时也有助于提高对此类非主流区域的认识水平，从而填补知识空白，为理解整个中国乃至世界歷史增添更多光彩。

综上所述，“辽金为什么不列入正史”是一个涉及到多维度综合考虑的问题，它背后还隐藏着更多复杂的情感和心理层面的因素。此外，还有一些独立于以上内容之外的情况，比如文学作品中的描述或者民间故事中关于这段历史的小小插曲，也都可以帮助我们更加全面地理解那个时候的人们如何看待自己生活其中的地球环境，以及他们如何通过自己的努力创造出属于自己的世界。不论是通过文字还是通过实际行动，我们都应该致力于让这段珍贵又富有教育意义的过去得到足够重视，因为只有这样，我们才能真正掌握过来往岁月里的每一个细节，每一丝情感，每一次呼吸，从而更好地构筑我们的未来世界。