在西汉的繁荣时期，齐人邹阳以其卓越的文采和深邃的思想，成为了当时著名的散文家。他生卒年份不详，但在文帝时期，以其才华横溢、辩才出众而闻名于世。当吴王刘濞阴谋叛乱之际，邹阳上书力谏，却被吴王所忽视。随后，他与枚乘、严忌等人离开了吴国，前往梁国，在景帝少弟梁孝王门下任职。
邹阳以其智慧和慷慨著称，不愿意苟合他人。在一次危机中，他被陷害入狱，但在狱中仍然写下了一封自明信函。这封信深情流露，他表达了自己的清白与忠诚。梁孝王得知后大为悦纳，并亲手释放了他，并尊敬他为上客。
邹阳留下的作品共七篇，其中仅有两篇现存，即《上书吴王》和《于狱中上书自明》。另外，《西京杂记》中还记录有他的《酒赋》、《几赋》，但这些内容可疑。此外，从《上书吴王》的内容来看，邹阳是一个坚定地维护国家统一的人，与贾谊、晁错等人的主张相似。
由于他是吴国的一员，其时叛乱尚未开始，因此只能用隐语和曲折的手法进行劝说。他的文章充满隐喻，有着战国策士般的气魄。因此，《汉书·艺文志》将他列入纵横家之列。
生活在一个经济逐渐恢复、文化自由度增加的时代背景下，邹阳见证了从道家黄老学说向诸子百家的转变，以及社会矛盾日益加剧。他曾作为门客侍奉富庶之邦——吴国，与著名作家枚乘、严忌并肩。在那里，他见证并参与到了对中央集权制度稳固性的思考以及对地方势力的担忧。
然而，当七国之乱爆发的时候，由于重创晁错及其他反对派人物，被推动成为起义军领袖之一，最终失败身死。这场风波让人们认识到游士们之前那种自由奔放的时代已经无法复返，而他们需要适应新的政治环境。尽管如此，在这场争斗之后，大多数游士都选择继续服务于中央政府，他们中的许多人，如公孙诡、羊胜等，都成了梁孝王招揽的人选。
最终，邹阳安葬归乡临淄，并被后来的清朝咸丰元年（1851）正月由临淄知县邹崇孟立碑纪念。一句诗赞颂：“招贤纳士汉梁王，善辩邹阳是智囊；总有小人羊胜妒，一腔血泪著华章。”
