子产——孔子都为之感慨的著名家臣，姬侨（？—公元前522年），春秋时期郑国杰出的政治家、思想家。出身于郑国贵族，他在郑简公十二年被任命为卿，在二十三年担任执政职务，相继辅佐郑简公和郑定公达20余年，最终在郑定公八年的某一年去世。
根据《史记·郑世家》记载：“声公五年，郑相子产卒， Zheng人皆哭泣，悲之如亡亲戚。”这意味着“声公五年”即前496年。这段时间里，由于他的改革措施，如整顿田制、划分土地疆界、实行学术与官职的分离以及修订刑法等，他不仅维护了王室利益，还限制了贵族的特权，并对农民进行编制和税收管理。此外，他还实施了作丘赋制度，即根据土地面积和人口数量征收军事物资；铸刑书，以确保法律的普遍性和严格性；并且允许庶民参与政治讨论，有助于开放言论自由。
尽管这些改革有助于推动从奴隶社会向封建社会过渡，但它并未彻底改变劳动人民的地位。在世界观方面，子产提出了天道远而人道迩，不可预知的人生哲学。他认为天体运行与人类行为无关，而人生的始点是魄，与魂同样存在。但他也保留灵魂不死的观念，即人的生命开始时有魄，一旦有魄就称之为魂，当一个平凡的人或女子死亡，他们所产生的魄仍然能够滋养新的生命。这是中国哲学中探讨形神关系的一大贡献。同时，他也提出了关于人的本质的问题，比如小人们通常因为勇气而引发冲突，因为害怕灾难而变得吝啬，这些都是为了满足自己的本性以获得名誉。这样的思考对于中国哲学史上的探讨个人品质具有重要意义。
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