春秋时期，是中国历史上一个极其重要的转折点，它标志着周朝衰落，战国六雄崛起的时代。关于春秋时期的确切建立时间、创建者以及首都所在地，都有着复杂而深远的意义。通过对史料的细致分析和考古发现的综合运用，我们可以探索这一时期如何形成，并揭示其背后的文化和政治背景。
春秋之始：传统记载与考古证据
在中国传统史学中，春秋被认为是由周宣王于公元前770年推翻了他的弟弟王子庚（即桓叔）后成立的一个新政权。这一说法主要依托于《竹书纪年》等文献，但这些文献在撰写年代较晚，不免受到后人的误解和夸大。此外，《左传》等典籍中也提到过“平王东遷”的故事，但对于具体日期和地点仍然存在争议。
近年来，一些重大考古发现为我们提供了新的视角。在河南省偃师镇甲申山遗址出土的一批铭文中，有关“鲁”、“齐”、“晋”三家相互之间关系密切的事实，为我们了解早期诸侯国间的地理位置提供了直接证据。而郑州大学教授马思聪先生曾提出过“殷商灭亡之后，各地小邦逐渐聚集成国家”，这也为我们理解春秋初年的社会结构提供了一定的参考。
建立人：谁是真正的创始人？
根据传统记载，春秋时期最著名的人物是孔子，他不仅以儒家思想闻名，还被尊称为“百世仁主”。然而，孔子的活动时间通常被认为是在战国末期，而非真正意义上的春秋初年。因此，当代学者们普遍认为，在讨论春秋之初的人选时，我们需要更加注重当事人的角色，而不是后来的影响力或声望。
例如，《左氏 春 秋·内语下》提到：“鲁哀公问於季孙曰：‘吾欲立何子？’季孙对曰：‘君之长子好勇善战，无德；次子贤惠无行，无勇；三子隐居不仕，无行无德；四子好礼善言，无勇无谋。’哀公乃从季孙所言。”这里讲述的是鲁哀公选择继承人的过程，这个故事虽然可能有夸张色彩，但是它反映了那个时代诸侯之间为了巩固自己的地位而进行的一系列政治斗争，这也是决定建国关键人物的地方。
都城的问题
对于最初的都城问题，由于当时社会经济水平低下，大多数城市并未达到现代意义上的规模，因此很多时候都是简易形式的小型聚落或者城堡。但随着社会发展进程不断推进，最终一些地方逐渐成为中心城市，如郑州地区就出现了许多大的遗址群，其中包括夏朝遗址之一的大约丙坎村，也就是今天的大约丙坎文化遗址群，这里有大量文物证明了一直以来都是一个重要的地方，并且这个地方似乎一直处于某种程度上是一个行政中心或者宗教中心，而且这里还有一些其他同一层次以上的地方级别的大型祭祀场所，比如大约丙坎文化遗址群中的仪式场区，以及附近还有其他几个这样的祭祀场所它们分别代表不同的信仰体系，这些设施明显表明这是一个非常复杂多样化且具有很高组织能力的地方性信仰系统，同时也说明这个地区拥有很强的地理优势，可以控制周边地区，那么它自然会成为一个重要的地理要塞或者军事基地，从而在一定程度上形成了中央集权制体制，其核心机构设定在那里，以此作为支撑整个国家治理结构的心脏区域，即使到了更晚的时候，它依然保持这一地位并继续发挥作用。
总结来说，对于春秋建立时间、建立人以及首都的问题，我们必须结合各种不同来源的手稿资料，与最新科技手段结合起来进行研究。在没有充分证据支持的情况下，就不能简单地接受任何一种观点，只能不断深入探究，以求得最接近真实情况的事实。
