在历史的长河中，元朝作为一个跨文化的帝国，其存在与发展不仅对当时的蒙古、汉族乃至其他民族群体产生了深远影响，也为后世留下了丰富而复杂的遗产。关于元朝是否属于中国这一问题，学者们有不同的看法，但无论如何，我们可以从多个角度去探讨这个问题。
首先，从政治和行政管理层面来看，元朝确实是建立在中国大陆基础上的国家。1244年，忽必烈即位成为第五任大汗，他决心巩固蒙古帝国，并将其转变为一个更稳定、更强大的中央集权国家。在此过程中，他采纳了一系列政策以加强对整个帝国的控制。这包括采用汉字作为官方文字，将北京设为都城，并且吸纳并融合各地文化和人才。这些措施实际上是在进行一场文化的大融合，其中包含着对中华文明的一种尊重和继承。
再者，从经济建设来讲，元代也展现出了其与“中国”身份紧密相关的一面。在忽必烈统治期间，他实施了一系列改革措施，如恢复科举制度、推行纸币（钞票）、整顿税收体系等，这些都是为了巩固中央集权政体并促进经济繁荣。而这些措施本身就充分反映出其对于中华传统文化中的智慧和实践的一种继承。
从军事战略上来说，尽管蒙古人最初以征服之名进入中原，但随着时间的推移，他们逐渐开始维护边疆安全，同时也保护内地社会秩序。此外，在军事组织结构上，他们借鉴了唐宋时期的地方防御体系，以提高效率。此类做法虽源于战争策略，却又表现出了他们对于已有的治理经验的一种认可与适应。
当然，还有艺术与文学方面，更是显示出 元朝与“中国”之间关系密切。诗词歌赋等文学作品，不仅流传到世界各地，而且许多作品如苏轼、辛弃疾等人的诗作，被后世视为典范。而建筑艺术也是显著的一个例子，如南京紫金塔，以及云南省丽江古城所见到的木构建筑，都展示出了不同民族间交流相互学习的情景。
最后，在宗教信仰上，无论是佛教还是道教，它们都在元代得到了进一步发展，而这两大宗教正是中华文明重要组成部分之一。在这种情况下，可以说，即使是在一个由异族建立起来的大型帝国里，对于这些宗教信仰的支持也不足为奇，因为它们既代表着一种精神追求，也象征着某种社会凝聚力。
综观以上几个方面，不难看出，即便是一个由非汉人建立起来的帝国内部也有大量元素被吸纳入其中，与“中国”的身份紧密相连。这意味着，无论如何定义，“元朝属于中国”这一命题至少需要我们重新审视历史事件背后的深层次意义，以及它们如何通过时间洞察力的镜头展现在我们的眼前。
