六世仓央嘉措，诗人与灵魂的化身，在“正统”观念的束缚下早逝。其遗迹中藏匿着转世之谜，他在理塘的一首抒情诗成为揭示新生之秘密：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这不仅是对理塘赞美，也预示着他的再生。
幼年的七世仓央嘉措逃离了追杀，与母亲在“卡日”山脚下的河源头隐居。在这里，他每天早晨见到青烟升腾至松赞林寺，便自称那边是他曾经居住的地带。这条河因儿童常喝半碗鲜奶后倒入而变成乳白色，被命名为“河”。
有一晚，松赞林寺接到了加害命令，但住持识破灵童非凡，将信息传达给他。次日清晨，小灵童告诉母亲，如果有人来询问是否有转世，她应说自己是一个乞丐妇人，不可能生下转世。此话如出言辞，一队气势汹汹的人马果然出现，当他们问及灵童是否为转世时，母亲答以乞丐妇人如何能生下如此人物。那位住持虽骂道：“呸！乞丐妇，你给我快快离开这里！”但却暗中帮助母子通过糌粑中的银元离开。
随后，灵童得到了僧俗的帮助，最终辗转至青海塔尔寺。一天阴雨连绵，那里堪布被小孩哭泣声扰醒，让管家买点东西安慰，但孩子竟要求进入屋内。当孩子进屋后，对堪布百般亲近，并请求看一间经堂和桌上的封口木碗。这木碗原来盛有前世牛奶，由小孩打开饮尽证实其非凡身份，是六世仓央嘉措的再生。
由此，从禀报清朝政府开始，七世得到了清军和塔尔寺僧人的保护，最终回到拉萨坐床掌握政教大权。在位期间，他深刻感激中甸僧俗对自己贡献的大恩，因此在其掌权期间，为中甸松赞林寺新建了宗喀巴金瓦殿，并向其他地区提供同等赏赐礼品，使《七世传》记载了他与中甸法缘关系的事迹，为千古佳话留下了一段美好篇章。
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