在全球化和信息技术迅速发展的今天，世界上存在着众多不同文化、政治体制和经济体系的国家。亨廷顿对文明进行了划分，这一理论不仅为我们理解不同文明之间的差异提供了框架，也为探讨他们之间可能存在的一些共通点奠定了基础。
首先，我们来看亨廷顿对文明划分中的“西方”和“非西方”文明。根据他的观点，西方文明以其独特的人权理念、自由主义政治制度以及市场经济模式而著称。而非西方文明，如伊斯兰教文化区，则以其宗教信仰、集体主义价值观以及中央集权政体为特征。在这个背景下，我们可以看到两种不同的发展路径，每种路径都有其根深蒂固的地缘政治因素、历史传统以及社会结构。
然而，尽管如此，不同文化背景下的国家并不是完全孤立无援，它们也在不断地互动交流。这一点正是亨廷顿所强调的一点，即即使是最不同的两个文明，也会因为贸易、旅游等因素而产生相互影响。此外，在现代国际关系中，一些国家甚至尝试融合或模仿其他文化元素，以适应自身发展需要。
此外，随着全球化进程加剧，对于如何平衡本土传统与国际标准成为许多国家面临的问题。例如，在处理人权问题时，一些政府需要在维护国内稳定与遵守国际公约之间做出选择，而这一过程往往涉及到复杂的情感和价值判断。这里就可以看到一种普遍现象，那就是虽然各个国度拥有不同的价值观念，但却共同面临着如何实现可持续发展的问题。
再者，从科技创新角度来说，无论是哪一个地区，都无法避免被现代科学技术所塑造。这意味着所有文明都将参与到一个共同创造知识库中去，从而推动整个世界向前迈进。这一点表现在互联网上的全球连接上，每个人都能通过网络获取信息，与世界各地的人分享自己的见解，这种跨越边界的情感联系，是过去难以想象的事情。
最后，由于环境问题变得日益严重，如气候变化等问题不再受限于单一国界，它们已经成为全人类共同关注的话题。在应对这些挑战时，每个国家必须基于自己的实际情况采取行动，同时也要考虑到自己行为对于其他国家及其未来可能产生的影响。这要求所有人具备一种超越地域差异的大局意识，并从更高层次出发合作解决问题。
综上所述，尽管亨廷顿对文明进行了划分，但这并不意味着它们不能相互学习或者合作。他提出的理论主要是一个分析工具，用以帮助我们理解不同文化间内在逻辑和潜在冲突。但同时，他也认识到了这种分类并不阻止彼此间发生交换或借鉴。他认为，“每个大型原子（即具有自己完整生活方式系统的小型民族）都是独立且能够自我更新”的。但他同时指出，“这些大型原子仍然紧密相连”，它们“形成了一片广阔而又复杂的地图”。因此，无论是在历史还是当代，其实存在一种双向运动，即既有保守传统也有开放改革，有抵触接纳也有竞争协作，这一切构成了丰富多彩的人类社会史。
