在中国古代神话中，女娲被尊为三皇之一，其形象则是创世女神、造物主和文化 heroine。女娲的形象不仅体现了她在宇宙创造和人类文明发展方面所扮演的角色，而且反映了她作为女性力量与智慧的象征。
首先，从创世角度来看，女娲是三皇之首。在《山海经》等古籍记载中，她被描述为万物之母，以她的巧手打造了天地万物。她将五行山川分割开来，用玉石补天，这些故事传递出了她的伟大创造力和无尽慈悲。这一形象使得人们把她视为宇宙初期的主宰者，也就是最早的人类文明起源时期的代表。
其次，从文化角度出发，女娲也是三皇中的重要人物。她被誉为陶土精灵，因其能够塑造成人身体而闻名。这个故事暗示着她的艺术技艺超群，对于培育人类社会具有不可估量的影响。同时，她还能赋予人生命，是个体化与社会化过程中的关键角色。
再者，从道德观念上说，尽管《史记》等文献中并未直接将她列入“三统”（黄帝、颛顼、尧）之内，但从民间信仰和文学作品可以看出，她在人们心目中占据极高的地位。这也意味着尽管官方历史可能没有给予足够重视，但民间对她的崇拜却非常深厚。
最后，由于性别因素，在当时男尊女卑的情况下，即便是如此伟大的女性神祗也不例外。不过，有学者认为，《太平广记》这样的地方志书籍对于female deities 的记录往往较多，这表明即便是在男性至上的社会背景下，对于女性力量仍有所肯定。此外，在一些地方习俗或宗教活动中，甚至还有专门纪念或祭祀这类神祗的事迹发生，这说明即使不见诸正史，也有很多非正式渠道通过这些仪式维护着她们的地位。
综上所述，不同侧面展现出的“何谓女子？”问题，其中包括但不限于生育能力、艺术技艺以及道德标准等，都让我们不得不思考：在不同历史阶段和不同的语境里，我们如何理解一个人的价值？尤其是在一种高度分裂性质且又充满矛盾的地方——如中国古代，那么我们应该怎样解读那些似乎与现代观点相悖的情感呢？
总结来说，无论从哪个方面去探讨，都不能忽视这样一个事实：虽然官方制度可能限制了女子的地位，但就在此背后，一种对传统美好的追求，以及对于女性特质价值的一种认可，却始终存在。因此，要真正理解“谁是三皇”的含义，就必须承认这种复杂性的存在，并且学会欣赏它带来的丰富性，而不是简单地取决于某种单一或者固定的人类评判标准。在这个意义上，可以说每个人都是一座宝库，每一次新的发现都是对过去认识的一个新的拓展。而关于如何评价及理解这样一种既包含争议又包含希望的情感世界，则是一个值得继续探索的问题。
