在中国历史的长河中，宋、元、明三朝是从南宋到清初的一段时期，这一时期不仅见证了技术和科学的飞速发展，也见证了各朝对待科技的不同策略。从顺口溜中我们可以感受到这一点。

首先，我们来看看“全部朝代的顺口溜”，它通常会这样唱道：

黄帝大业始于此，

周武王伐纣起。

秦始皇统一天下，

汉高祖兴复古今。

唐太宗贞观之治盛，

五代十国混战连。

北宋金元交替换，

南宋末年国破家亡。

满洲铁骑入关来，

清初变法开新篇。

民国风雨历百年，

中华民族仍屹立前行。

这首顺口溜虽然简短，但却概括了中国历史上的主要事件和朝代更迭。通过这些内容，我们可以看到每个朝代都有其独特的发展轨迹，其中科技进步也是重要组成部分。

接下来，我们分别探讨宋、元、明三朝对待科技的情况，看看它们之间是否存在差异，以及这些差异如何影响了当时社会和后来的发展。

宋朝

在宋朝，尤其是北宋时期，政府对于科学技术非常重视。北宋期间出现了一批杰出的学者，如苏颂、沈括等，他们在数学、天文学等领域取得了显著成就。此外，由于战争频繁，对农业技术也有所改进，使得农业生产力得到提升。这体现出北宋政府倾向于支持那些能够直接带来经济效益或军事优势的科研项目。在文化上，书籍出版也很活跃，这为知识分子的交流提供了良好的平台，从而推动了知识传播与创新。

然而，当到了南Song末年，由于内忧外患，加上政权腐败，不少人才流失海外，如范仲淹等人，在海外继续发挥他们的才华，为世界文化做出了贡献。这反映出当时政治环境对于人才培养和科技发展产生了一定的负面影响，使得原本积极向前的态势受阻，最终导致国家衰败。

元朝

进入元 朝，大汗忽必烈开始采取措施促进国家整合与经济恢复。他设立科举考试制度，并吸引国内外学者入宫任职，以此加强中央集权，同时提高行政效率。此外，他还提倡学习西方知识，比如天文历法等，此举预示着中国开始走向多文化交流与融合。但是，与其他几位大汗相比，忽必烈较为注重法律建设，他制定《大德律例》、《至正通宝图》，试图规范社会秩序及经济活动，有利于维护社会稳定并促进商贸繁荣。不过，由于是蒙古族建立的大帝国，其统治方式更多地依赖军事力量，因此，对民间技艺可能没有像其他几个 dynasty 那样深度投资或者系统化管理。

明清两世

明清两世相继建立，它们在处理关系方面展现出不同的态度。在明初，即朱棣即位后，他主张“以兵农结合”、“修水利”，并且实施严格的人口普查制度，以确保财政收入来源。而他晚年的“宁教我负石卉，不教我負玉帛”表达出的理念也体现了一种更加注重实用主义政策的手法，即使是在崇尚儒家礼仪之余，也要考虑到实际可行性。在思想上，则有许多学者致力研究经学，而实践性的自然科学则相对被冷落一些，因为这种认识偏离的是士绔子弟所追求的心理需求，更符合士人的身份地位要求，所以很难说这是最优解，但至少表现出了一个转型过程中的尝试性探索状态。

至於後來的大清雍正帝康熙帝時代則對於學術與技術持續推進與開放態度，這兩位君主並不僅僅強調傳統儒學，而還鼓勵圖書印刷業與科學研究，並設立學校教育機構（如京師大學堂）來培養專業人才，這些措施顯示他們對於國家經濟發展與軍事實力的增強抱有極大的希望。但這種開放精神並非所有時期皆然，有時候由於內部派閥鬥爭或是對西方列強威脅認知不足導致對新的觀念持續抵抗甚至禁止使用新技術，這樣就限制了當時社會總體發展勢能，一些試圖改革變革的地方官員遭遇壓力甚至報復，使得整個社會動態停滯不前，是為「闭关锁国」政策的一個倒退現象，因而影響國力積累進程的情況發生過好幾次，而且從某種程度上說這種閉塞心態貫穿全中國歷史，是我們今天理解歷史原因之一參考點也是反思本質選擇問題的一個角度去思考自己國家未來方向選擇究竟應該如何處置？

最后，可以总结一下：尽管每个时代都有自己的特色，但是从一般来说，就可以看出来，每个时代都会有一定的倾向性，比如早期强调实用主义，然后逐渐过渡到更多地强调理论基础，再回到实用主义，并不断寻找平衡点。而这个平衡点往往需要根据当下的具体情况进行调整，比如战争年代可能更侧重军事技术；平静年代则可能更侧重文艺教育；再或者为了应对国际挑战，也需要适应新的变化导入新的观念方法。这就是为什么我们说历史是一个循环曲折不断演变的事情，而不是简单的一个线条式直线运动。