即便身处囹圄之中，姬昌依旧没有强迫儿子改变，而是让姬发继续做自己。这番言语最终动摇了姬发内心对纣王的信任，也让他在看清纣王真面目之后迅速走上了反叛之路。没有谁需要为了别人而活，从一个稚嫩的青年到独当一面的勇士，从敬仰英雄到成为英雄，姬发的成长之路是《封神演义》的故事主线。而这样的情感内核设置，同时也对《封神演义》“君君臣臣，父父子子”的传统封建思想观念进行了强有力的冲击，使这部新时代下的《封神》有了属于这个时代的价值内核。
除了帮助姬发走上正确人生道路之外，姬昌这一角色在《封神第一部》的故事中也有着鲜明的个性和明确的角色定位，即一个忠诚的臣子和一个深爱着自己儿子的父亲。相较于帝乙对殷寿的漠不关心，殷寿对儿子的严厉，苏护对苏全孝的冷漠，姬昌并没有去逼迫自己的儿子去成为自己心目中的样子，也从来没有因为说特别喜爱其中的哪个儿子，而对其他孩子差别对待。
正如姬昌在收养雷震子的所说的那句：“就算它是妖，是善是恶，也全看以后教诲如何，不妄下定论。”在原著中的故事中，姬昌被描述为一个圣人，即使纣王将他关入大牢，他仍旧恪守君臣本分，没有向纣王宣战直至 始终不曾发动战争，对待他的仁慈、博爱、睿智、恪守君臣道德这些特质其实在影片中都有所还原。
相较于影片开场冀州侯苏护统治下的冀州兵强马壮，大兴农业富足的人民生活宁静富足。即便因为殷寿倒行逆施而招致天谴，大兴存粮依旧能够保证民众三年的生活。一个注重农业生产、不愿发展武力、懂得体恤民心的大夫国度，是由此给观众带来的直观印象，而也更能引发观众猜想，是怎样的一个人才能让眼前这个一脸和蔼、一贯恪守臣道老人的选择拿起武器？
当bastinage呈上用伯邑考肉制成肉饼给予安时时，那么原著描述的是安时已知这是用伯邑考肉制成，但为了打消纣王顾虑，他还是毅然决然地吃下眼前的肉饼。而电影则给安时算卦技能加了一层前提条件：任何问题都能算，只不能算自身，这意味着安时完全不知道自己此次来朝歌会面临怎样的艰难考验，更不会预料后来伯邑考亲自带着奇珍异宝求助于释放其父亲的情况。
影片通过此处改编既增强了人物形象的一贯仁慈与忠诚，又避免了矛盾体状态，并且更加暴露了纣王残暴的一面。在这过程中，我们看到李雪健扮演的心灵深沉与坚韧，以及他对于家庭与国家责任感，这些都是我们今天非常需要品质。
