武则天的历史地位，无疑是她作为中国历史上第一位女皇帝而被广泛关注的焦点。然而，在探讨她统治时期是否实现了和平繁荣的问题之前，我们首先需要对“和平”这个概念有一个清晰的理解。在历史学术界，“和平”通常指的是社会秩序稳定、内外交困少、经济发展良好的状态。
从军事上看，武则天确实采取了一系列措施来维护国家安全。她加强中央集权，使得地方势力难以独立行事，同时通过改革制度、选拔人才等措施增强了中央政府的力量。此外，她还进行了一系列军事征服，如消灭突厥北方边境威胁、收复失地等，这些都为后来的长安市制造成了条件。但是，由于不断的战争活动，国库财政压力巨大，对民众生活也产生了负面影响。
从文化教育方面看，武则天推崇儒家文化，对儒家思想进行提倡与宣扬，并且重用多位儒生出任要职。如张柬之被任命为宰相，其著名的事迹之一就是主持编纂《唐律疏议》，这对于规范法律体系具有重要意义。同时，她也积极支持佛教与道教，将寺庙修缮一新，以此来巩固自己的政治合法性。而这一切，都使得文人士绅受到了较好的待遇，有利于文人的发展，也间接促进了文化教育的繁荣。
然而，从经济角度分析，尽管武则天时期出现了一定的农业生产增长，但由于频繁战争导致人口流离失所，加之严格控制手段过度使用导致商业活动受限，最终并未形成持续性的经济增长。在税收政策上，她为了筹集更多用于防御开支，而采取了一些苛刻的手段，比如提高税率增加赋税等，这不仅影响到人民生活质量，而且引起农民反抗事件。
再者，从社会结构来讲，当时的一些改革虽然打击掉一些腐败官员，但是也有许多正直官员因误判或不幸遭遇牺牲。这一点让人们感到不安，也限制了社会上的真正自由与宽容空间。因此，可以说，即便是在这样的环境下，一部分人依然享受到一定程度的人口安宁，不至于像其他时代那样经常发生动乱，但总体来说并不能算作真正实现“和平”。
综上所述，在武则天统治期间，虽然在某些方面取得了一定的成就，比如提升中央集权、推崇儒家文化以及对外征战等，但由于战争带来的损失，以及对经济及人民生活造成的一般负面影响，它们并不足以构建一个完全“和平”的社会。当我们回顾这段历史时，更应该看到它作为整个中国古代史的一个片断，而不是孤立地评价其是否达成了某个特定的目标。
