在全球化的浪潮中，各种文明与价值观念交融，世界变得更加多元和复杂。亨廷顿对文明的划分为我们提供了一个深刻的洞察，但也引发了关于“西方中心主义”的讨论。本文将通过分析亨廷顿对文明划分以及其带来的后果，来探讨这一问题，并思考如何在当代全球化背景下超越这种中心主义。

1. 亨廷顿对文明的划分

Samuel P. Huntington 在其著作《攘夺者：谁在塑造我们的未来？》中提出了关于不同文明之间冲突和合作可能性的理论。他认为世界上的国家可以按照他们主要的文化、宗教或政治传统进行分类，并且这些分类会影响它们之间关系。例如，他区分了九个主要的文明包括中国、日本、印度、islam（伊斯兰）、俄罗斯/东欧、拉丁美洲/西班牙语国家等，这些都成为他所说的“克拉克森模型”。

2. “西方中心主义”的含义

“西方中心主义”是一个描述一种思想体系，即认为西方（特别是美国）是人类历史发展中的最高阶段，其文化和制度模式是其他地区追求现代化发展之必由之路。这一观点强调自我实现，而忽略了其他地区独特性及他们自身发展道路。在这个框架内，“非西方”国家往往被视为需要向某种标准靠拢，而不是以自己的方式发展。

3. 亨廷顿理论与“西方中心主义”

虽然Huntington本人并没有直接提出过“西方中心主义”，但他的研究方法和结论对于这种理解有着重要启发作用。他的工作集中于比较不同的社会系统及其相互作用，他试图解释为什么一些社会更倾向于内部冲突而不是国际合作，这正好反映出一种偏重自我认同于某一特定文化群体而忽视跨文化联系的人类情感结构。

然而，Huntington对不同社会系统之间存在潜在冲突的心理学基础却又不免带有一定的普遍性，因此容易被误解成支持一种单一主导者的观点，即无疑地指向了一种隐含的“东西两极”的意识形态立场。因此，当人们谈论Huntington时，他们很容易把他的理论与那种简单地把所有的问题都归咎于外部压力或者内部分歧看待相结合。

4. 当代挑战：超越权威与多元共存

今天，我们面临的是一个不断变化的地缘政治环境，其中各大国力量日益平衡，同时各国间依赖程度不断增加。这就要求我们去寻找新的框架，以便更好地理解彼此，不仅仅局限于传统意义上的一夫多妻制，也就是说，从单一霸权转变为多元共存，从而促进真正可持续的人际关系协调机制建立起来。

为了达到这一目标，我们需要接受每个民族都有自己独特的声音，每个声音都是不可替换且具有价值的。此外，还必须认识到，在全球化时代，无论是在经济还是政治领域，都不能再继续使用那些基于过去经验构建起来的情境模型去预测未来的趋势，因为这些模型已经无法适应新时代需求，它们总是固守旧有的思维方式，对未知保持恐惧，不愿意开放心灵去接纳新事物。

最后，由于我们生活在地球上，是地球居民，所以我们的共同命运决定着地球未来的走向。在这样的背景下，每个人应当努力学习更多关于不同民族语言、习俗以及信仰，以及如何尊重这些差异，同时也要积极参与推动跨文化交流，为建设一个更加包容和谐的地球社区贡献自己的力量。