部落在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。关于蚩尤城的记载，见于《水经注·卷十三》涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。新安县有蚩尤屋场等。
传说中，蚩ุณ是上古时代九黎族酋长，是苗族祖先。在汉族神话中的他是武战神。他曾与炎帝大战，但被黄帝击败后，又与黄帝联手杀死炎帝。在另一版本中，他率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。他被描述为拥有八只脚、三头六臂、铜头铁额，不死不休，被誉为战争之神。
中国历史上的春秋时期以来的古籍对他的记录相当丰富，但常有矛盾之处。一说他面如牛首，有兄弟八十一人，都具有铜头铁额、八条胳膊和九只脚趾，每个人都本领非凡。
根据不同文献，《史记·五帝本纪》提到黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，他作乱，而黄帝又在 涿鹿 之战中击败他，从而巩固天子之位；《逸周书·尝麦篇》则提到他驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄氏二君联手杀其于中冀；《山海经·大荒北经》的说法更为复杂，他们互相攻伐，最终双方因风起云扬无法分辨方向，只能依靠女神玄女指引才能取胜。
他的结局多次提及的是兵败被杀或臣服于黄氏，并主军事。但最终，他成了作为战争象征的一种形象，被用来威慑敌人，因此他的形象一直保留至今天，对很多民族来说都是崇拜对象。
考证表明，一些学者认为孔子的儒家思想影响了对历史人物评价，使得原始文本中的观点发生了变化。而道家典籍则更多偏向同情性的叙述，如庄子就借盗跖口吻，对於黃禹批评极尽讽刺意味。此外还有学者提出可能存在着臣属关系，即黃禹曾使其主管金属冶炼，这种观点体现了一种更为复杂的人际关系网络存在于古代社会当中。
总结来说，无论如何评价这个人物，其存在对于中华民族文化发展产生了深远影响，让我们可以从不同的角度去理解和尊重那些过去的人们，以及他们之间建立起来的联系。这就是为什么将这段历史转化成一段故事，我们可以更加深入地探讨它们背后的意义以及现代社会如何从这些故事中学到东西？
