准噶尔部落，作为蒙古族的一个分支，其历史和文化与其它蒙古民族群体相似，但也有一些独特的特征。这些特征在准噶尔灭亡前夕，正值清朝对准噶尔的残酷镇压之际，被迫逐渐消失。
首先，准噶尔部落是一个以游牧为主的民族，其生活方式深受草原环境影响。他们善于骑射，以牧业为生，对自然有着极高的适应能力。但随着时间推移，这种传统生活方式遭到了清朝官员的否定，他们认为这种生活方式是“野蛮”的，不符合中央集权下的文明标准。因此，在清朝灭亡前夕，便开始了对草原上的游牧生活模式的一系列打击。
其次，准噶尔部落拥有自己鲜明的语言和文字。虽然汉语、蒙古语等语言都广泛使用，但它们也有自己的方言和书写系统。在被清朝所控制之前，这些语言和文字一直是维护团结、传承文化的一种重要手段。但随着时间推移，一系列政策，如禁止使用本民族文字进行书写或交流，以及强制学习汉语等，都加剧了这方面的问题。此外，由于战争破坏以及人口大幅减少，使得这些语言和文字濒临消失。
再者，准噶尔部落具有自己独特的宗教信仰。在藏传佛教中，有许多仪式都是由当地人根据自身习俗来调整，而不是完全遵循藏传佛教规范。这一特色在战乱之后，更是显得尤为突出，因为许多宗教仪式成了维持社会秩序的手段。而对于这样的现象来说，即便是在宗教信仰上，也不免受到来自官方力量的大力打压。
此外，还有一个很重要的问题，就是地域认同。在整个中国历史中，无论哪个帝国，它们都试图通过各种手段将周边地区纳入自己的版图，并将当地居民融入到中央集权体系中去。而对于像准噶尔这样位于边缘的地理位置，他们的地理政治地位经常处于动荡之中，从而使得他们在面对内忧外患时更容易受到冲击。
最后，我们不能忽视的是社会结构问题。在某些时候，当局为了巩固自己的统治，将部分地方领袖或者家族提升到较高的地位，让他们成为新的统治阶层，这样的做法导致内部矛盾激化，同时也给予了敌对势力攻击弱点提供机会。而对于那些没有得到如此待遇的人来说，则更加无助且脆弱。当区域性领导者因为政治原因而倒台或死亡时，那里的稳定性就会迅速下降，这也是为什么说，在这个过程中的确实存在很多残忍行为发生的情况之一。
总结来说，在被清军彻底摧毁之前，准噶尔部落及其文化遗产遭受了一系列威胁，其中包括但不限于经济、政治、教育等多个方面。这一切都是因为该事件背后隐藏着更多复杂的情节，比如如何处理不同的族裔之间关系，以及如何平衡中央集权与地方自主权的问题。此外，还涉及到了是否应该保护不同民族之间能够保持一定程度上的自治自由以及是否应该尊重他们不同的习俗和风俗等问题。然而，最终这一切并未阻止清朝灭亡前的残忍行径，那么我们可以进一步探讨：“为什么”会出现这样的情况？
