在中国古代神话中，洛神是一位颇具传奇色彩的女性，她的形象经历了从文学到文化，再到民间传说多次演变。首先，我们需要了解她最初的身份——宓妃。在屈原《天问》中的描述中，宓妃是河伯之妻，被夷羿霸占，这一事件为她的神话故事打下了基础。
随着时间的推移，宓妃逐渐被赋予了一种特定的性格和个性。她在屈原《楚辞》中的形象是一个骄傲、美貌却无礼且淫乐无度的配偶神。在司马相如等人的笔下，她成为了一个现实中色艺出众的美女，而张衡则将她塑造成检验作者道德修养的情欲化身。
曹植最著名的作品《洛神赋》对她的形象进行了深刻描绘，使得洛神成为文人寄托感情、抒发爱慕之情的一个重要对象。曹植通过其文学作品，将洛神塑造成了一位具有丰富内涵和复杂情感的人物，其人与甄氏灵魂之间的人伦关系更是让后世文人们津津乐道。
唐朝以后，由于李善注入《文选》，曹植与甄氏之间的人神恋爱故事取代了原有的宓妃本体 神话，从而形成了一种典型的人文艳遇模式。这一模式在裴铏《传奇》的故事中得到了进一步发展，即太和处士萧旷与洛神之间的情感纠葛，以及洛神对他的帮助，都成为了后世流传千古的话题之一。
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