在21世纪的野史探究中，我们发现科举制的故事并不平静，它从隋朝开始，就像一件珍贵的文物，蕴含着深厚的历史文化底蕴。然而，在那之前，中国古代官吏选拔制度就如同一座摇摆不定的宫殿，每代都有不同的建造者和修缮者，但荐举任官制始终占据了重要的地位。
魏晋南北朝时期，他们采用了一种名为“九品中正制”的方法来评判士人和选拔官吏，这个制度强调士庶之分和门第高低，让人们形成了一个“上品无寒门，下品无世族”的局面。这个时候，不仅机构重叠让人浮于事，还存在“官多民少，十羊九牧”，甚至连最优秀的人才也无法被清洗出社会，“百分无一”。这样的现象使得荐举制显得格外腐败，无可救药。
随着隋朝的成立，他们决定进行一次大规模改革，将那个混乱而复杂的系统彻底推翻，并创立了一套全新的考试制度。这就是我们今天所说的科举制，它是由地方荐举与中央考试相结合的一种形式。在开皇七年的某个日子里，这套制度正式定型，每年各州都会推荐三名贡士到京城去参加考试，如果他们表现出色，就可以获得秀才的称号。而到了十八年，那些志行修谨、清平干济等方面考生则更加多样化，由京官五品以上以及地方总管、刺史共同参与选择考生。
随着隋炀帝即位，他进一步扩大了科目，从最初只有两个科目发展到包括文才、武艺、品德、治能等十个不同领域。他还规定，只要一个人具备一种才能，即使其他方面不足，也可以被录用，而且他的升迁完全取决于他真正拥有的能力。这是科举制度确立的一个重要里程碑，同时，他还引入了进士科，用诗赋和试策作为评价标准，这标志着科举体系已经稳固下来。
通过对这些历史事件的回顾，我们不难看出，虽然每个人都是独特且不可复 制，但我们的命运却常常与那些远离我们但又紧密相连的事物息息相关。
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