董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了魏良辅和他的朋友们。魏良辅曾在改革昆山腔时，频繁往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，他的朋友圈大多是苏南一带的人士。耐人寻味的是，魏良辅的朋友中，有如周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又精通医术，这让他们在当时社会中非常有名。
周似虞是一位来自常熟的医生，他的医学技能闻名于吴中。在学习曲艺方面，他向魏良辅请教，并且“曲尽其妙”。钱谦益在诗作《似虞周翁八十序》中赞扬他：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”每到中秋佳节，他会去虎丘山唱歌，那里的喧闹声响起后，只要他开口，即便最大的广场也能安静无声。
赵瞻云同样是一位技艺高超的人物。他自幼父母双亡，一次娶妻又一次丧偶，因而性格孤独，但好吟诵。后来他与张野塘一起被招为文渊阁大学士王锡爵的门客。王锡爵家中的吉芳班是明清时期江南最重要的家班之一，而赵瞻云就因其高超技艺，每至“酒酣耳热，曼为长讴”，四座辟易，以至于群少年听得竹肉满堂，无敢发声者。
魏良辅虽然最初是一个悬壶济世的医生，但如果转行成为拍曲家，那么养活自己将很困难。但正因为他先是在医学上与这些朋友切磋，因此志趣相投，有了共同语言，从而学会拍曲并成为他的入室弟子。这也说明，因为他们既擅长音乐又能医，所以经常聚集在一起。
事实上，在明清时代，对乐业充满热情并不罕见，如明代吴履震所著《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇不仅文学造诣深厚，还喜爱诗词交流，与文坛大家交往唱和。而许多昆曲家的家庭背景也是如此，如清代徐大椿不仅写出了昆曲史上的重要理论著作，而且还是一代名医；叶堂则是从祖父到父亲都是名医，本人也不例外。
因此，从古至今，不乏将医学与艺术结合起来的人物，他们通过音乐或其他艺术形式来缓解压力，或是在治疗过程中使用艺术表达手段，这种文化传统一直持续到了今天依然绵绵不绝。
