董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了魏良辅和他的朋友们。魏良辅曾在改革昆山腔时，频繁往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，他的朋友圈大多是苏南一带的人士。耐人寻味的是，魏良辅的朋友中，有如周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又精通医术，这让他们在当时社会中非常有名。
周似虞是一位来自常熟的医生，他的医学技能闻名于吴中。在学习曲艺方面，他向魏良辅请教，并且“曲尽其妙”。钱谦益在诗作《似虞周翁八十序》中赞扬他：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”每到中秋佳节，他会去虎丘山唱歌，那里的喧闹声响起后，只要他开口，一切都变得寂静无声。
赵瞻云也是一个技艺高超的人。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，因此性格孤独，但好吟诵。他与张野塘一起被招为文渊阁大学士王锡爵的门客。王锡爵请辞后回到太仓，以拍曲作为乐趣之一。赵瞻云技艺非凡，每当“酒酣耳热，曼为长讴”，四座皆惊，即使是少年也敢不发声。
魏良辅本身是一个悬壶济世的医生，在研究昆山腔之前，他整天把脉开药。如果他没有学打谱，那么养家活口将是不容易的事情。这可以想象，当时周似虞、赵瞻云等人正是在先与魏良輔切磋医道之后，因志趣相投而逐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。
事实上，在明清时代，不少医生兼具文学或艺术才能，如吴履震撰写《五茸志逸》记载秦昌遇，是文学家秦裕伯裔孙，同时喜爱作诗，与文坛大家交流唱和。而徐大椿既著有重要声乐理论著作，也是一代名医；叶堂家族，从祖父到父亲都是名医，本人也不例外。
这些故事说明，在古代社会里，有许多人的生活充满了音乐与医学的交融，而这种文化现象至今仍然绵延不绝。
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