在中国历史上，存在着一些人物，他们虽然对孔孟之道了如指掌，对国家有忠心报效的愿望，但他们的思维往往僵化、教条、片面。面对复杂问题时，他们采取简单化的做法，虽然出自一片好意，却可能导致国家错失更好解决问题的机会，给人民带来严重后果。明朝处理俺答求贡的情况，就是这一现象的真实写照。

俺答求贡失败

俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户首领。他继承父兄基业后东征西讨，战功显赫，最终成为了蒙古右翼三万户实际上的盟主。自元帝北逃以来，明朝与北方蒙古族之间关系不稳定，时战时和。南北方贸易交流受阻单一畜牧业使蒙古族陷入困境，再加上人口众多用度日增手工业极不发达，用汉地物资只能通过两种方式获得。一是和平贡市贸易，一是抢掠。在北元瓦解之后，蒙古人丧失了进取中原雄心，只想得到汉地物资。

俺答作出了明智选择——求贡，如果求贡不成，则要来抢。在他成为“索多汗”并控制诸部之后，他一次又一次伸出橄榄枝。但他的请求却没有得到友好的回应。

嘉靖20年秋(1541)，俺答派使者石天爵“款大同塞”，正式向明廷提出通贡请求。当时边臣们认为同意通贡无害，只需担忧以后不讲信用再来犯境，但只要边防松动即可。这份奏章送到北京，被兵部倾向于同意边臣意见。但这个廷议结果被嘉靖皇帝打回来，让再议于是兵部调子来了个180度大转弯，大谈“虏多诈，其请贡不可信……唯以大义拒绝之，则彼之奸谋自沮。”皇帝看了龙颜大悦批示说：“务选将练兵出边追剿数其侵犯大罪绝彼通贡。”俺答愤怒，“遂大举内犯下石岭关掠太原杀死总兵丁璋等将‘边患始棘’”。次年5月停战再次宣布要求通買新命使者石天爵去大同请求通買新命，使臣被凌迟处死传首九边。

这类故事重复发生，有时候运气较好的使臣能得到支持，但无论如何也过不了朝廷那一关。终于到了嘉靖29年6月，在仇鸾吓得惶惶不可终日竟以重金赎免于死，这样就让俺答移军东向进犯蓟镇破敌入塞直抵密云次日又进至通州分兵掠昌平前锋直抵北京城下。这是开国以来第二次围攻史称“庚戌之变”。然而这次准备却比土木之变糟，就没有于谦这样的主持全局，又只有勤王五万远远赶不过当年的22万保卫战。此刻著名奸相严嵩看得清楚他说：“败于边可隐败于郊不可隐（虏）饱将自去惟坚壁为上策。”

节制诸路兵马的平虏大将军仇鸾对此心领神会，他带兵离着蒙古军远远放任四处抢掠自己也派人杀些老百姓冒功同时联络与俺达许 质以自安”.然后把俘虏太监放回北京带回文书面对着骑兵京师仅存的心惊肉跳最终采纳徐阶建议要求退出塞外进行谈判加紧召集勤王巩固防务。而且还有一批杨继盛那样的忠臣直臣不断口反对通買新命。这就是为什么马市很难持续下去。那一年7月初肖芹执送肖芹依旧继续贸易但就这样一个小插曲成为了拒绝马市的大论据史道被召回宣布拒绝与在大同外带牛羊互市的俺达交易11月间开始侵扰而这一次战争又持续了近20年双方仇恨越来越深死疙瘩系越紧。最终解开这个结的是一次桃色事件和平到来的消息

关于起因有许多不同的说法其中最流行的一种是这样的: 3吉聘鄂尔多斯三娘子为妻三娘子"貌美似花仿佛一个塞外昭君天然娇艳"竟然让3夺钟情夺过去把汉那吉一怒之下逃奔清朝. 把汉那吉投奔让苦等和平契机已久的人民如获至宝. 宣府巡抚王崇古、大同巡抚方逢时联名奏请接纳把汉那吉并以此为契机争取与俺は达通買新命实现长期和平.

他们根据可能出现不同情况提出了三策如果orraineDa 以和平方式请求 明 开放 通 買則以此為筹码要求orraineDa 交出叛逃白莲教眾赵全等人放归被掠人口與開啟長期 和 平關係 此為 上 策 如果orraineDa 興 兵 犯 境 強 力 要 人 “則 明 示 欲 殺 以 挠 其 志”然後努力向 上 策 靼 逼 中 策 如果orraineDa 跟 把 汉 那 吉 已 经 恩 断 羽 不 来 索 要 就 讓 把 汉 那 吉 統領 蒙 古 叛 众 在 边 界 驻扎...

从此以后战争结束了一段时间，但是人们还是没想到，最终解决这一切的是另一种形式的事故——公正审理案件。在这种环境下，无论是什么原因引发冲突，都应该寻找合适的手段予以妥善处理，以避免进一步扩大的损害。如果我们能够从这些历史事件中学到点什么，那么我们或许能够更好地理解当前世界所面临的问题，并找到有效解决它们的手段。