明朝人穷还是清朝人穷？为何要实施惨无人道的殉葬制度？
还不知道:历史读者们，下面历史随心看小编就为大家带来详细介绍分析，接着往下看吧~中原王朝自汉唐以后已经废除了人殉制度，明初又重新兴起。按照《沈氏日旦》的说法是：“嫔御殉葬，夷俗也。国初犹仍胡元遗风，至英庙始禁著为令。”即明朝的人殉制度是沿袭元朝来的。但自古以来，都有“夷习华夏”居多，对于这种倒行逆施的恶习，明初统治者怎么又反倒向蒙元学习起来了呢?
有人说，这种死灰复燃受契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族人殉传统的影响是一方面；另一方面，也是程朱理学过于强调忠孝节烈的结果。理学要求每个人都做圣人，都遵守忠孝节烈的道德规范。
明太祖朱元璋的葬礼是建文帝主持的；明成祖的葬礼是明仁宗主持的；明仁宗的葬礼是明宣宗主持的；而被文官们指责为残暴的大臣们搞出了这段残忍史实。
仔细一想，这种说法有些道理。要知道，无论在哪个时代，只要后宫妃子能生育皇子的情况下，就不用再参与到政治斗争和权力争夺中去，而能够专心致志地侍奉皇帝和处理后宫事务，即使在极其贫困的情况下也是如此。
然而，我们从朱元璋制订下的《祖训》以及其一手设计的一系列严密制度来看，有些端倪可以发现。他此人的重视对历代王朝治乱兴衰经验教训总结，以及为了防患于未然，他采取了一系列措施，以防出现汉唐女宠、宦官外戚乱政血淋淋教训。
洪武元年(1368)，朱元璋即命儒臣修女诫，并称：“治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。”他认为后妃们只是生儿育女、侍奉皇帝和处理后宫事务等，不应该问宫外之事或参与朝政。在他看来，他们只能服从命令不能发言，所以我们有理由相信，是他们推动了这个恶劣现象!
其后的 明成祖、仁宗、宣宗等人的葬礼，不过是一句“一如太祖旧制”的行为而已。这就是为什么人们会疑惑：对于这些事件，有什么样的解释才能合情合理地解释清楚呢？
