明朝那些事儿：揭秘古代县衙击鼓最初并非鸣冤之用
在中国历史的长河中，衙门作为官府的象征，其前所设的鼓不仅仅是宣告县太爷下班的“下班铃”，而是有着更深远意义。我们常在影视剧中看到击鼓鸣冤的情节，然而，这种情景是否真的存在于古代？今日，我们将一同探索这个谜题。
据晏晶介绍，清代老百姓报案，一般程序是直接向官府递诉状，“击鼓鸣冤”也被称为登闻鼓，是指老百姓有重大冤情通过正常程序得不到昭雪时，找上层官府或权贵伸冤。在那个没有检察制度的时代，对于如何审案以及老百姓打官司又是如何进行呢？
清朝规定，只许击鼓鸣冤，不许拦车诉冤。咸丰时期，有当地妇女希望减免粮租就拦驾呈诉，但由于兵丁拦阻引发冲突，最终此事以首犯张伊氏被发配边疆驻防地为奴。
报道不是你想报告就能报告。在西南政法大学法史专业副教授周欣宇看来，古时候报案称“告发”、“告状”。清朝时期，对女性诉权有一定限制，比如媳妇告公婆需要宗族人士陪同、参与。这正是在封建社会对卑幼诉权的一种限制，以维护尊卑秩序。
在古代开堂或者升堂，就是现代意义上的开庭，而县令即法官。重庆邮电大学法学院副教授王志刚则提醒，不独清代一朝，在中国古代用刑都是合法的。而口供往往通过合理用刑，如笞刑等方式获得。
法院开到院坝，在清朝也有先例。当今社会与过去相比，或许大相径庭，但两者都允许公开审理案件，并且允许旁听者参与。但不同的是，当年的判决不完全遵照律条，还会考虑当地人情、关系及文化。此外，当事人若对判决不服，可以上级进行复核和申诉，这一点类似于现代检察制度中的监督功能。
不过，要知道，中国近代意义上的检察制度始于1906年。在此之前，我国没有检察制度。不过晚清时期，为维持封建政权，慈禧太后派载沣、端方等要员赴日本、欧美各国考察。出使各国的大臣归国后向清廷陈奏：“实行变法必先改定官制。”最终，在1906年9月，清政府发布预备立宪谕，并颁布《大理院审判编制法》和《各级审判厅试办章程》，系统地引入了以日、德等国为代表的法系检察制度。这标志着中国正式建立起了一个新的司法人力体系，从而逐渐走向了现代化道路。
