偶然翻阅《宛署杂记》，发现第十七卷中记载的“字民风二”章节，详细记录了明代万历年间的老北京方言，这些话语原本我以为是满清北方带入北京的，但惊讶地发现它们其实是燕赵之地自有的古老语言，真有趣。
父亲提起这段往事，他回忆说：“爹，还有两个地方的说法：一个是大，有着广阔无垠的意境；另一个是别（平声），蕴含深邃的情感—后两个方言谁能还记得呢？”父母在称呼自己的儿子时使用“哥哥”，女儿则被称作“姐姐”，但随着时代的变迁，这些称呼似乎已经渐渐消失。代替人名词时会用“挂搭僧”这个词汇，它意味着暂时性的、不固定的人物名称。而对于那些不理人或不上紧的事情，我们会用“乌卢班”来形容，那是一种缺乏关注或是不在乎的情绪态度。若有人说话不诚实，我们会认为他们是在溜达，不愿意正面回答问题。但现在，这样的说法似乎也逐渐淡出人们口头。
当我们遇到不理人的态度，我们会形容对方为臊不答的，即没有任何反应。这一用法虽然流行于北方，但仍旧有一定的影响力。不急于做事情，也就是疲不痴，在现代社会里这种态度依然常见。对待物品如果觉得并非新鲜，便可以形容它为曹，而对于那些叫声特别响亮的声音，如满堂欢笑之类，可以形容为溜沿儿。在倒水过程中，如果杯子已近满载，人们就会说别再倒了，都溜沿了。而在我的家乡北方，还有一个特殊表达方式——浮溜浮溜的，用来描述某个场景或者情绪状态。
至于所谓齐骨都和零三八五这样的表达，我必须承认自己并不太明白。不过，对于一些未完成的事业或者计划，只能留下遗憾而无法继续进行，就像水桶中的水总有一部分不能装满一样。最后，关于老鼠被称作夜磨子的习惯，我不得而知，而作为北京人的朋友们，你们是否还有其他此类古老且神秘的话语要分享呢？
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