几千年来，华夏文明史上诗书之尊。黄庭坚言：“人不读书，肤浅无聊。”百业中，读书为尊。韩愈自述：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。”其《杂诗》则说：“古史散左右，诗书置后前；岂殊蠹书虫，生死文字间。”流露了点厌烦。如果说韩愈偶感无聊发牢骚，那么文人骚客们却日诵经、夜读史，他们的精神世界里充满了对知识的渴望和追求。
然而，我们又不得不面对这样一个历史现实：尽管我们倡导多如牛毛的高论，一方面是花样百出的焚书手段。从刘邦到朱元璋，从秦始皇到清朝大兴，这些帝王都曾对待诗书持有不同的态度，有时甚至采取极端措施来控制知识分子和文化传播。这一切似乎在反复证明着“读万卷书，不如行一遭”的道理。
朱元璋尤其值得关注，他虽然没有像秦始皇那样烧毁大量文献，但他的八股取士制度更让人感到压抑。他认为通过严格的考试形式来选拔官员，可以避免那些才华横溢但思想独立的人物成为威胁。但这也导致士人的品格开始下降，而文艺形式僵化，不利于创作的发展。
对于孟子的言论，即使是关于仁政、轻徭薄赋等正义的话语，在朱元璋看来也成了指责他的话。他下令删除《孟子》中的这些内容，这种行为让我们思考：在历史长河中，那片永远不会褪色的自由蓝天，是不是已经被某些权力所遮蔽？
总而言之，无论是古代还是现代，对待知识和思想自由都应保持警觉，因为它们是人类精神世界中最宝贵的一部分。在这个过程中，我们需要不断地思索公平、正义、辽阔与浩瀚，以确保每个人的声音都能被听到，每个人的灵魂都能得到释放。
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