元朝是中国历史上的一段重要时期，自1271年至1368年在位的元朝统治了中原地区，并对周边多个民族及区域产生了深远影响。然而，在评价这一时期的历史地位和文化成就时，关于是否承认“中国”这一概念的问题一直是一个复杂而敏感的话题。
首先，从政治角度来看，元朝建立之初，其前身蒙古帝国的军事征服导致了对中原地区实行分裂统治，这一行为在当时被视为外来侵略者对中华文明中心的破坏。因此，对于是否承认元朝作为“中国”的一个部分存在着不同的观点。在学术界，一些研究者认为，由于蒙古人并非汉族，因此他们不符合传统意义上的“华夏子孙”，自然也就无法完全被视作真正的“中国”。
其次，从文化角度分析，尽管元代在艺术、文学等领域有所发展，但由于政权更迭和移民流动带来的语言交流与融合，使得汉族文化面临了一定的冲击。在这个过程中，不少汉族知识分子对于满足于异族统治感到不满，这种情绪反映出了一种对于自己文化身份认同的维护与保护。
再次，从经济社会发展来看，尽管蒙古贵族确立了自己的行政体系并推行了一套以草原生产为基础的经济政策，但这种政策往往忽视或削弱了农业生产力，这直接影响到国家整体经济水平。此外，由于人口大幅减少、土地荒废以及重税负担，大量农民逃离或遭受压迫，加速了社会矛盾激化，最终导致1392年明太祖朱元璋建立明朝后重新恢复汉人的政治主导地位。
第四点，我们还需要考虑到宗教信仰因素。在清除佛教寺院、强制推行萨满教和伊斯兰教等宗教政策的情况下，当地居民尤其是儒家士人可能会更加强烈地感觉到自己失去了国家正义的心脏位置。这种情况下，他们更倾向于将过去任何形式的大规模异族入侵都视作是对传统价值观念威胁的一次又一次尝试。
第五点，从国际关系角度考察，也可以发现虽然蒙古帝国及其继任者的扩张给予世界其他地方带来了新的贸易路线和商业机会，但是这些变化并不意味着所有参与其中的人们都能接受或者支持这样的变革。例如，对那些曾经受过蒙古征服但希望恢复独立或保持自身特色的民族来说，他们可能会坚持某种形式的地理空间划分，即使是在现代意识形态框架内也不例外。
最后，我们不能忽略的是从时间序列上分析，如果我们仅从长远来看，那么无论如何评价，都应认识到作为东亚乃至全球重要力量之一的地缘战略意义，以及它为后世留下的遗产，如建造城市规划（如北京）、法律制度（如大宪章）等，它们都是人类文明进步不可或缺的一环。这一切都说明，无论如何定义，“中国”这个概念本身就是一个不断演变与展开的情景，而不是一成不变的事物。
综上所述，可以看到即便在今天，也仍然存在许多不同的声音，对于这段历史是否属于"中国"这一概念内部的问题，有很多不同的解读。而且，无论如何讨论，都难以避免涉及政治、文化、经济甚至宗教等诸多方面，是一种多层面的复杂现象。
