人要屋，动物也渴望有所栖息。飞天的鸟儿自然高出凡俗之辈，他们将窝巢巧妙地搭建在树梢上，而四足的野兽和爬行的昆虫，只能寻找洞穴，挖掘隐秘的家园。鸟儿们学习凤凰筑巢的技艺，而野兽们则纷纷向玉帝上书，请求派遣一位教导者。玉帝深思那些野兽，无力且勇猛，为王者占据洞穴，但他们自己却只能孤独地挖掘，不知如何经营自己的地下宫殿，便命穿山甲去教授众多动物如何完善挖掘技术。

穿山甲选择了一个吉日，便广而告之，将众多动物聚集到安乐山下逸思湖畔修仙洞举办讲座。这修仙洞原是铁拐李养病修身之所，也正是在此成仙后，有许多蛇狐知晓，并聚集于此，一些最终脱去了凡胎，或成精，或为仙，因此得名。在这片广阔的地带，有着大洞连小洞，小洞中设有厅堂，大洞中有宫庭。讲坛设置在中央殿堂内，殿内汇聚了数千只动物。穿山甲强调：“挖造家园是一项系统工程，上与天文、下与地理紧密相连，没有马虎可取。”因此，这场讲座分为六章，每章六节，总共36节，每一节都蕴含宝贵知识。他说：“多听多学，就能获得巨大的益处，这份宝典可以流传世代。”

蛇听到这些话很不服气：“学习挖造家园也需要如此长篇大论吗？不过尔尔！”于是它悄无声息地离开了。当穿山甲开始解释“磨刀不误砍柴功”时，即便老鼠听到了，“知知”、“知知”，它兴奋得跑出了门外。而狐狸则认真倾听，每个字每句话都铭记在心。当讲述完毕所有关于排水系统之后，蟋蟀以为已经掌握了挖造家的全部真谛，便返回实习去了。但当讲到最后一节时，只有兔子全程聆听并提出问题给予答案，最终还有更多的问题和讨论，与老师相见恨晚。

学艺不久后，当老鼠发现邻居蟋蟀打造出的家更加精致异常，它既羡慕又懊恼，因为自己没有及时开始学习，现在再想追赶已是不可能，更感到愧疚好奇地问道：“你把坛放在入口有什么用意？”蟋蟀回答说：“我们是音乐民族，如果不会唱歌奏乐，那就不是我们的族人，我们族人以动人的歌声和迷人的乐曲自豪，所以这就是我们的圣坛，不容许马虎。”说罢，它弹起琴来，让老鼠感受到惭愧而离去。

有一次，一群蚂蚁齐心协力，或搬运米饭粒，或抬起虫尸，或背负伤病，全神贯注忙碌。一队伍长达二十米，是壮观的一幕。蟋蟀看到了好奇地问道：“你们为什么这么早就全体迁移？难道不是搬往桃花源吗？”蚂蚁回答说：“不是那样的情况。如果我们不走，要面临灾难。”螃蟀疑惑地说：“你的敌人来了吗？”蚂蚁回应道：“不是。那是一场大雨即将来临。”螃蟀询问是否建立过排水系统，但蚂蚁表示没有，而且即使有的也不管用。大雨如潮涌入去，以至于整个庭院被淹没，最终只有靠着石头才勉强逃脱生死危机。

暴风雨过后，一些兽神虫仙前往玉帝那里控诉穿山甲，说它授予技能不足实效，只顾吹嘘，却忽略了传授真正知识，使得许多生物在地下被淹死或遭受灭绝。在玉帝的大怒之下，他命令捉拿住捕杀穿山甲并对其进行处决。但太白金星建议先调查清楚再做决定，因此玉帝准许他下去调查。此刻太白化作清风降临尘世刚刚落地，就听到有人呼喊“抓住它，用尽力量”。太白跟随声音看过去，只见一个人手持母鸡正在追逐另一个人，那个人前方跑步越来越远，看似跌倒打滑但又迅速逃离视线太白认为那个人必定会遇害。不料，那个人继续加速最终成功逃脱回头路。而那个持鸡的人其实只是为了摆脱追捕者的注意，被困土里母亲保护起来，然后从土里跳出来继续奔跑。

太白看到这一切明白：这个狐狸把母鸡埋藏在地面上竟然毫无痕迹，其狡猾程度令人赞叹。他意识到这是因为狐狸懂得了一种掩埋术，同时也是一种极其细腻的情感表现——为了保护它们珍贵的事物，即使生命危险也要坚守爱情与亲情。在这个过程中，太白对这一家族深受感动，对他们生活中的智慧和勇敢产生了一种敬仰的心情，并且对于他们挖掘隐藏空间的能力也有所认识。他意识到真正掌握这些技能的人并不仅仅是通过简单的指令或口头教诲，而是在不断实践、探索、适应自然环境中悟出真理，从而提升自身生存能力。

接着，在他的引领下，他跟踪着狐狸找到了一处隐蔽的小树丛间，看似平静但实际却是一个繁复网络般布局的小世界，其中包括两个明显不同的出口，以及一个连接两出口的小径，让人们能够自由移动进出。而当他进入其中更细致探查时，他发现这里既是一个安全避难的地方，也是一个充满策略性的防御工事，可以让居民在必要的时候快速撤退或者利用自然界提供庇护。在这里，他见证了一个完整而微妙的地形设计，以及周到的计划性，在这个过程中学到了更多关于如何建设舒适安全隐匿空间以及处理突发事件的手段，这些都是现代建筑师应当关注的话题之一。

最后，当他回到原本身份之前准备禀报结果给玉帝时，却发现自己对这些生物及其行为产生了一种新的理解——虽然它们拥有各自独特且重要的一面，但是如果想要真正理解并尊重这种不同文化背景下的智慧和生活方式，就必须愿意跨越边界，用开放的心态去接纳对方世界观及价值体系。这也是人类社会发展进步的一个重要方面：学会欣赏不同文化之间互补性的美丽画卷，从而共同创造一个更加丰富多彩、包容与尊重各方视角的地方。