在古籍《晏子春秋》中，记载了景公在牛山游玩时的感慨。他对艾孔、梁丘等人说：“我怎能轻易离开这片土地而去呢？”大家都流泪相随。然而，晏子独自笑着，他解释说，如果贤者能够长久守护国家，那么太公和桓公就不会死；如果是勇者守护，那么庄公和灵公也会永远留下。因此，景公应该珍惜现在的位置，而不是悲伤。
同样的情感表达也出现在《左传》中，当齐景公问晏子：“如果没有死亡，这世界将如何欢乐？”晏子回答说，从前的人们享受的快乐就是今天我们所追求的，但那并非君王所希望的。在那个时代，没有死亡意味着爽鸠氏那些早期居民享受的是真正的快乐，而不仅仅是后来的君王所追求。
对于国王来说，他们往往渴望长生，不愿意接受死亡。这点体现在炼丹采药寻找长生不老之术的情况上。而生活困苦的人，对于死亡通常没有恐惧，因为他们认为生活已经够累了，死亡或许是一种解脱。
一个关于这个主题的小说故事是毕飞宇的小说《青衣》，讲述了一位名为筱燕秋的著名演员，她因为一部戏而失去了理智，并且二十年后她仍然坚持要继续演出直到逝世。她的一种韧性和执着让人们感到心碎。类似的例子还有单位里的女士，她虽然年迈但依然坚持工作直到被劝退，也有像鲁迅描述的一些人，他们从青年到壮年再到老年，都无法放弃过去的事情。
李国文则在晚年的某个时刻发出了这样的愤慨：“老，就得承认老，就得服老”，他提醒人们尊重年龄带来的资历和成就，而不是单纯地看待个人当前状况。此外，他还指出了那些见面时眼神木然却又突然发出邪光的情形，这让他深感难看。
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