在中国历史上，三国时期（220-280年）是一个分裂和动荡的时代。这一时期见证了东汉末年的混乱、魏、蜀、吴三国之间长时间的战争以及各个朝代间相互争斗。然而，在这样的政治动荡与军事冲突之中，也存在着一种对内心世界追求和精神解脱的生活方式——隐逸。
所谓“隐逸”，指的是那些放弃世俗功名利禄，选择远离尘嚣，投身于田园诗画或佛学道教等修行中的人士。他们往往不参与政治，不参加战场，而是专注于个人修养，追求精神上的自由和宁静。在这样一个充满变革与挑战的时代背景下，“隐逸”成为了许多人逃避现实压力的一种方式，同时也是对传统文化价值观的一种体现。
在《三国志》这部著名史书中，我们可以看到很多关于“隐逸”的记载。比如，黄巾起义后的大多数士人都被迫流离失所，而一些幸存者则选择了隐居乡村，以农为业，他们的心灵深处有着对安稳生活的向往。而另一方面，有些英雄豪杰也因为战乱无法施展拳脚，只好暂时离开江湖去山林间自我反省，这些人物就是典型的“野史”人物。
对于一般百姓来说，更容易理解的是他们日常生活中的点滴琐事，那些关于寻找食物、医治疾病、教育子女等问题，是他们日常面临的问题。但这些细节却构成了整个社会结构不可或缺的一部分，它们让我们能够更深入地了解那个时代的人们如何生存下去，以及人们对于美好生活态度如何变化。
但在这个过程中，也有一些真实的人物，他们以不同的手法来表达自己对于这个纷扰世界的情感反应，比如诸葛亮，他虽然以谋略闻名，但他也有自己的情感，他曾经写过一首《步出夏门·咏柳》，其中表达了他对于自然界美景和内心平静的渴望：
"清风徐来,水波不兴。
白发翠眉,黄金彩凤。
独怜幽草,南山外。
早烹晚炙,春色满园中."
这首诗给人的感觉是一位高洁之士，即使身处繁华都市，也能保持一种超然的地位，从而获得内心世界的宁静。这正是古代文人的理想状态之一——既要有宏大的抱负，又要有淡泊明志的情怀。
因此，可以说，在那充满战争与血腥的地方，一批批勇士用生命换取国家安全，而同时，还有一群群智者，用思想探索人类本质。在这样的环境下，“三国野史”就像是一片广阔天地，它承载着无数个故事，无数个命运，每一个故事背后都隐藏着复杂的情感和丰富的人性。此刻，让我们从那些看似平凡，却又蕴含深意的事迹里走出来，再次回头看看那个历史巨龙、三国鼎立，那么它就不再仅仅是一段过去，而是一个永恒存在于我们的记忆里的活生生的传奇。
