端午节的诗词流传千古，绘声绘色地记录了这一时节的喜悦与怀念。李隆基在《端午》中写道：“端午临中夏，时清日复长。”这不仅描绘了一种节日气氛，还蕴含着对人生无常、春光短暂的感慨。
苏轼在《浣溪沙·端午》中抒发了自己的快乐之情：“轻汗微微透碧纱，明朝端午浴芳兰。”这里的“轻汗”和“芳兰”，让人仿佛能感受到那一天温暖而湿润的空气，以及花朵散发出的清新芬芳。
陆游在《乙卯重五诗》里写下了粽子分成两髻艾束危冠的情景，这不仅是对传统习俗的一幅画面，也反映出作者对于生活中的点点滴滴有着深刻的情感寄托。
同时期还有许多其他诗人也以不同的方式表达了自己对于端午节的见解，如边贡在《午日观竞渡》中提到了屈原冤魂至今留存，让我们从他的笔下窥见历史与现实之间错综复杂的人文关怀。
另一方面，有些诗人的作品则更加注重于品味与享受，比如苏轼在《浣溪沙·端武》的另一首诗中所描述的小符斜挂绿云鬟，那里的细腻描摹让我们仿佛置身于一个悠然自得、充满艺术趣味的大好时光里。
风雨交加之际，贝琼却仍旧能够凭借自己的想象力，在《已酉端武》中创造出一种汨罗江畔吊英灵的情境，他这样做似乎是在用最美好的方式来纪念那些逝去的人们，同时也为他们带来一点安慰和记忆上的慰藉。
文天祥更是以极其简单直接的手法，在《端武即事》一首小诗里表达了他对于这份传统活动的心意——五月五日，即使身处异乡，他也愿接受送来的那一枝艾草作为回忆和祝福的一种形式。
杜甫曾经有过这样的描述：宫衣亦有名，端武被恩荣。在他的眼中，这个节日不仅是一种庆典，更是一个展示恩泽与荣耀的时候，而这些都是通过穿戴特殊服饰来体现出来的象征意义。
张可久则将这个场景推向高潮，将阿房舞殿翻罗袖金谷名园起玉楼隋堤古柳缆龙舟汇总起来，为我们展开了一幅壮丽而丰富多彩的大型文化盛会图画。这一切都围绕着一个中心主题——庆祝生命、欢歌笑语，是一种集大成又令人心动的地球仪式般仪式性质活动。”
最后，不容忽视的是舒頔所述：“碧艾香蒲处处忙。”这是他在小重山· 端武 中所表达的一种赞叹，对于这个季节上下的忙碌以及自然界给予我们的各种愉悦感到敬佩和赞美。这种简洁直接但又充满力量的话语，使得每个人都能找到属于自己的意义去参与到这个全民性的庆典当中去，与家人朋友共度此刻，最终形成一种难忘且珍贵的人生回忆。
