端午节与古诗词的千丝万缕：穿越中国历史的朝代更迭，探索传统节日文化
在端午临近之际，我们不仅可以品尝粽子的香气，还能通过古诗词深入体会这场春意盎然、夏日炎炎的节日。李隆基在《端午》中描绘了一幅生机勃勃的图景：“端午临中夏，时清日复长。”这里不仅是对自然变化的感慨，也蕴含着对生活乐趣的一种期待。
苏轼在《浣溪沙·端午》中写道：“轻汗微微透碧纱，明朝端午浴芳兰。”他的笔下，是一幅清新脱俗、充满青春活力的画面。在这里，我们可以看到作者以一种非凡的情感投入到这个传统活动之中，让我们也仿佛置身于那悠扬的心灵世界。
陆游《乙卯重五诗》中的“粽包分两髻，艾束著危冠”，展现了民间对于祭祀和纪念亡魂的宗教仪式。而殷尧藩《端午日》的“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，则表达了人们对于放松和享受美好生活的一种向往。
边贡《午日观竞渡》的“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”，让人回味起那些被忘却但又难以磨灭的人文情怀。同样，在苏轼另一首作品《浣溪沙·端五月》，他用彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，这样的细腻描绘，更显出他独特而深邃的情感世界。
贝琼《已酉端五月》的“风雨无处吊英灵”则带给我们一种哀愁与思念，而文天祥在其《端五月即事》里赠予读者一枝艾，一种简单而温暖的情谊。杜甫曾经赞美宫廷衣物作为荣耀象征，而张可久则借助宫殿舞蹈来反映历史变迁，如同隋堤上的龙舟一般，以此形容历经沧桑后的文化传承。
舒頔在他的小诗里提及碧艾香蒲处处忙，这样的描述让人联想到一个繁忙但又充满欢声笑语的地方。而赵蕃三首之一中的年年风雨兼添雨，为屈原陈昔冤情增添了一份悲凉色彩；权德舆也将良辰当五月，与伴侣祝愿千年的安康与幸福。
最后，在欧阳修所作的渔家傲·五月榴花妖艳烘里的菖蒲酒美清尊共，可以看出作者对这种特殊饮料以及它所代表的情境有着强烈的情感反应。这一切，不仅是对过去岁月的一次回顾，也是一次精神上的洗礼，让我们从这些古老而精致的手稿中学到更多关于生命、爱情和友谊等主题。
