董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾，甲子（1984年）作《知音图》。魏良辅在改革昆山腔时，频繁往来于鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间，他的学生大多是苏南一带人士。这其中，有周似虞和赵瞻云等人，他们既精通曲艺，又擅长医术，其知名度极高。
周似虞乃常熟之士，以医名闻于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”。每当中秋夜，他坐在生公石上，与歌伎共鸣声响起，却能让广场上的喧闹声消失。即便到了八十余岁，他仍旧参加虎丘中秋曲会，风采依旧。
赵瞻云同样是一位技艺超群的人物。他自幼父母双亡，不断更换妻室，但性格孤独好吟诵。后来与魏良辅得力助手张野塘并肩作战，被招为文渊阁大学士首辅王锡爵门客。在万历年间，他和张野塘被请至文渊阁任职。在王锡爵家班演出时，每次展现“酒酣耳热，曼为长讴”之技艺，使听众们皆屏息凝视，无敢发声者。
魏良辅在研究昆山腔之前，是一位悬壶济世的医生。他日以继夜地诊治，而非专心拍曲。如果将拍曲作为职业，那么养家活口绝对不易。我们可以想象，当周似虞、赵瞻云等人开始学习拍曲，并成为他的入室弟子，是因为他们都有共同的学养和艺术见解，因此经常聚集在一起。
事实上，从明清以来，就有许多医师兼具乐府之才，如明代吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜爱诗词，与文坛大家交往唱和，同时拥有台池花榭歌姬舞女。而清代徐大椿不仅著述了昆曲史上的重要理论著作，也是一位医学家的成就。此外，还有叶堂等多位度曲家家族成员都是名医，这种结合医学与音乐艺术的情形，在传统文化中一直流传至今绵绵不绝。
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