明朝的皇位继承问题常常伴随着权力斗争和宫廷阴谋，这其中，朱常洛死后福王为何没继位的问题是一个值得深入探讨的话题。
朱常洛，即光宗，是明朝第十任皇帝，他在位期间虽然没有大的政治事件，但他的去世却触发了一系列复杂的权力斗争。由于他无子嗣，所以需要选择一个合适的接班人。在这方面，明朝规定了“嫡长子”继承制度，即是指与皇帝同父母所生的第一子有最优先继承资格。按照这个制度，福王朱由崧应该是最合适的人选，因为他是光宗之弟，也就是说他们同父异母，因此符合嫡长子的条件。
然而，当时的大臣们并不是这么看待这一问题。因为在当时中国封建社会中，“嫡长子”的概念并不是绝对的，有时候根据实际情况会进行调整。在这种背景下，大臣们提出了“嗣孙”制度，即即使是同父异母，但是如果有其他更年轻、身体健康且心智健全的小儿可以考虑作为储君。而且，在当时的一些案例中，如果没有直接嫡出之子，大臣们往往会推荐身为祖孙关系中的小儿童或者亲兄弟来担任储君。
此外，还有一种观点认为，如果未能找到合适的人选，就可以从公主或庶出的孩子中寻找。如果这样做，那么可能不一定要完全遵循血缘关系，而更多地依赖于政治上的考量和大臣们的建议。这也解释了为什么尽管福王应该是最自然的候选人，但最终并没有被立为储君。
历史上类似的例证很多，比如清朝初年的太宗努尔哈赤曾经将自己的侄儿阿敏立为太子，最终因阿敏性格懦弱，被废除换成了自己的第四个儿子多尔袭斌。但到了努尔哈赤去世后，由于多尔袭斌早逝，再次让阿敏成为临时摄政者，并最终导致内部分裂和外敌侵扰，最终导致了汗国分裂。此类事件充分证明了皇室继承问题在古代中国社会中的重要性，它不仅关乎到一国之治，而且涉及到整个国家乃至民族命运的大局。
总结来说，明朱常洛死后福王未能继位主要原因在于当时封建礼教和法规允许对嫡长子的定义有宽泛空间，同时还受到大臣意见影响，以及对于年轻而健康的小孩更倾向于选择作为储君等诸多因素综合作用下的结果。这些都是古代中国特有的政治文化现象，它揭示了那个时代如何通过各种手段来确保稳定传统秩序，同时又试图实现最佳政治安排，从而体现出古代中国宫廷内部权力斗争及其周围环境之间错综复杂的关系网络。
