董其昌，明代书画家，以其在书法和绘画方面的造诣而闻名。然而，他的人品却备受争议。在他的死后三百年，尤其是康熙皇帝对他书法的推崇，使得他的声名远播。尽管如此，在明清两代的书法家中能在身前死后享有如此盛名并非罕见，但董其昌以人品之卑贱、人格之低下著称。
除了被誉为书法家和画家的头衔外，董其昌还有恶霸、混蛋、狂和24K纯人渣等响亮头衔。他的一生官运亨通，但他的行事作风极具争议，每到一地，就会欺男霸女，为祸乡里，对百姓造成巨大痛苦。
关于董其昌的恶行，有专门记载，如《民抄董宦事实》、《黑白传》。一个人能够坏到有人专门为他写下恶行，这足以说明他多么地有才华与影响力。原本一个地方出现了这么一位大家，这个地方的人都会感到自豪，但董其昌家乡的人则例外。
晚年的董氏居住在松江府，而当地百姓对无恶不作的他恨之入骨，私底下都称呼他“兽宦”、“枭孽”。即便有人手持题写有他的扇子上街，也常常遭受无缘无故的揍打。这表明了当时人们对于他的仇恨程度。
然而，不知悔改、怙恶不悛，最终导致了当地百姓起义，与董府的大量人员展开了一场大战，最终烧毁了堂堂七院五楼的大宅史称“民抄董宦”。
究竟是什么让这般逆来顺受的百姓敢于冒着杀头的大罪起义？据野史记载，有这样一段故事：强抢民女关押于府中供淫乐，并且曾经命人将怀孕女子绑定木柱踹腹取胎。此类记载虽然真假难辨，但史书记载中的喜好房中术与淫虐行为比比皆是，让人发指！
尽管我们不主张因人的道德评价废除作品，但公正地说，作为文艺界的一员，即使是在艺术创作领域内，对于像这样的个人，我们仍应保持批判性思维，不盲目追随历史上的某些人物或作品。而且，从艺术成就来看，虽然有一定的认可度，但是要说高出徐渭、文征明等人的水准，则未免有些夸奖过度；至于绘画部分，则更是不宜轻易评判，因为它涉及审美观点和专业知识较深厚的情况下才能进行恰当讨论。
最后，我们应该如何看待那些拥有或收藏者们心仪如同宝贝一般珍视并愿意支付昂贵价格购买或者展示的是这种复杂又充满争议的人物所创作出来的小小笔墨呢？是否真的能够完全脱离原作者的人品去欣赏他们所创造出的艺术品呢？
