在中国历史的长河中，明朝是由朱元璋建立的一个极其强盛的封建王朝。然而，这个曾经辉煌无比的帝国，在朱常洛去世后，其子福王即位问题引起了广泛的关注和讨论。明末动荡不安，那一段时间内，不仅国内发生了一系列连环自然灾害，如洪水、干旱，还伴随着战乱不断，社会矛盾激化。那么，在这种背景下，为何没有人提议让福王当皇帝来挽救局势？这个问题不仅考验着历史学者们对于那个时代政治、经济和军事状况的深刻理解，也反映了当时社会各阶层的心理状态和利益追求。

首先，从政治角度来看，当时明朝廷内部权力斗争激烈，各路豪杰争霸四方，无暇顾及更换君主的问题。此时正值万历四十三年（1615年），李自成领导农民起义已经开始向北扩张，而清军则从东北边疆悄然跻身民族复兴之列。在这样的形势下，即使是最有野心的人也难以指望能够顺利地将权力交接给一个新君。而且，由于这一时期国家财政危机严重，对于每一次改换皇帝都意味着巨大的物资消耗，因此这些因素共同作用，使得大多数官员选择了保持现状而非冒险尝试新的变化。

其次，从经济角度分析，当时由于战争破坏和人口流失等原因，国家财政已经非常紧张。为了维持中央政府运转以及应对可能出现的外患，大量资源需要被投入到国防建设中，而不是用于宫廷变动。如果要确保新君能够稳定地掌握统治，这将需要大量的人力物力进行培养教育，这对于困难重重的明朝来说显得更加不切实际。

再者，从军事角度考虑，在那一段时间里，由于内部矛盾加剧与外部压力的双重作用，京师及周边地区频繁受到袭扰。这导致了士兵们普遍缺乏信心，他们往往更愿意听从熟悉或具有威望的大臣指挥，而不是一个刚刚登基不久的小皇帝。而且，如果真有所谓“天命”的话，那么即便是福王，他也未必能带领全国抵御住那些来自四面八方敌人的攻击，更不要说是在这背后还存在诸多暗流涌动的情况下。

此外，从文化心理学角度探讨，当时的一些思想家认为，只有天命之主才能拯救国家免受灾祸，所以他们并不认同简单通过更换君主就能解决一切问题。而且，一旦选出新的皇帝，就会引发更多分裂和混乱，因为不同的派系都会争夺更多权力空间，以至于整个社会陷入进一步混乱甚至是崩溃之境。

总结来说，当时的情形实在是不适宜进行根本性的变革。不论从哪个方面来看，都可以发现一种既定的力量在阻碍任何重大改变发生，同时又为现状提供了合理性解释。当所有这些因素相互作用的时候，最终决定的是：虽然情况糟糕，但还是继续沿用旧有的体制，并寻找其他方法来应对挑战，比如调整政策、改革制度或者寻求地方上的支持等。但遗憾的是，即便如此努力，也无法挽回最终悲惨结局——1644年的北京沦陷，以及1644年的“满清”取代汉族建立起自己的统治秩序，这是一个前所未有的转折点，是中华民族历史上的一个深刻标志性事件。在这个过程中，我们看到的是如何一个人死去，却不会产生足够影响去改变整体格局；同时我们也见证了一种力量如何通过日积月累的小步伐，最终形成不可逆转的地质运动。这场戏剧性的演变，又一次证明了人类社会发展中的某些规律都是铁的事实，它们超越个人英雄主义，将人们牵引向未来无限可能与挑战的道路上前行。