在古老的汉朝，女子的地位与当时的封建社会格局形成了鲜明对比。前有吕后凭借智谋和果断手段，将汉朝稳固并扩展至天下；后有窦太后垂帘听政，她们的影响力深远，展示了女性在政治舞台上的重要性。而汉代女子在守寡之后选择再婚，这一现象并不罕见。如平阳公主，她先后结过三次婚，但每一次都因丈夫早逝而结束，这让人不禁感慨命运多舛。
传言说，寡妇门前往往充满是非之事，无意中招惹她们的人将成为众矢之的，不仅会引来无数人的指责，还可能被社会所排斥。这使得男权社会中的男子望而却步，对于再嫁这件事感到畏惧。但是在两千年前的汉朝，这样的困难似乎不存在。
探究其原因，我们发现，在不同历史时期，中国文化特征并非固定不变，每个时代都有其独特风格。在大汉王朝，女子的地位、作用以及权利保障与其他时期相比，有着显著差异。例如吕后的故事就广为流传，她以智慧和果敢辅佐刘邦统一六国，并在丈夫去世后临朝称制八年，其权势无人能及。
这种“母党”、“外家专权”的现象，使得女性地位提升，而这一趋势也体现在他们婚姻生活中。在这个时代，不仅公主可以拥有自己的面首，即便是皇帝姐妹，也享受着相似的待遇。因此，当一个女眷成为寡妇，再嫁成为了自然而然的事情。
许多例子证明了这一点，如平阳公主从曹氏到卫青，再到赵钦；敬武公主从张临到赵钦，然后又嫁给薛宣；还有冯昭仪母从冯昭仪父转嫁给郑翁等等。在皇家内院，再嫁成了日常风俗。
《後漢書·宋弘傳》记载，在光武帝时期，湖阳公主新寡，就自告奋勇追求大司空宋弘，而她对他的爱慕备受赞誉，即使遭到了拒绝，但她的勇气也反映出当时社会对于幸福婚姻生活的渴望。此种风尚一直持续到了汉末，并且对随后的历史产生了深远影响，如魏、蜀、吴三国第一任皇帝们都曾娶过再嫁的寡妇作为皇后，比如曹丕的情人甄氏更是史上闻名遐迩的一位美女。
