在历史长河中，有许多帝王被后人评价为“最自私”，然而，这个称号是否真的适用于每位所谓的“最自私”君主？特别是对于明朝开国皇帝朱元璋而言，他在位期间实施了各种政策和措施，其中不乏对自己有利的一面，这些做法让人们开始质疑：“最自私的，是不是朱元璋？”

要回答这个问题，我们首先需要了解朱元璋作为一个政治家、军事家以及统治者，在他的统治之道中，如何平衡自己的利益与国家的大局，以及他是如何一步步走向“自我保护”的。

从靖难之役到定都南京，朱元璋是在一系列权力斗争和残酷现实环境中逐渐形成了自己的政略。靖难之役之后，他击败了兄弟，并巩固了自己的地位，但这也意味着他必须采取更加严格的手段来维护自己的权威，以防止其他势力再次挑战。这便是我们可以看到他早期政策中的某些成分——为了确保自身安全，不惜牺牲一些外部力量。

随着时间推移，当他稳固了皇权之后，他开始更深入地思考如何巩固和扩大他的帝国。他提出了以户籍制度、科举考试等手段来控制社会动态，使得更多的人心向中央集中于北京地区，同时通过税收制度使得财富集中于中央政府手上。这些措施虽然有助于加强中央集权，但同时也限制了一些地方势力的发展，从而减少了对他的威胁。

然而，这种集中的方式往往伴随着极端的手段，如杀戮异己或压制不同意见。在很多情况下，这种行为无疑体现出一种极其个人主义倾向，即重视个人安全胜过国家整体利益。这种行为如果被放大到极致，就可能被看作是典型的“最自私”。

但另一方面，我们不能忽略的是，在当时中国社会复杂多变的情况下，任何一位皇帝都不得不面对来自各方势力的挑战，而他们之间常常存在博弈关系。在这样的背景下，只能说有些时候，他们似乎选择了一条既符合个人利益又能够维持社会秩序的小路。而且，如果单纯将这一点作为判断一个人是否“最自私”的标准，那么所有曾经或正在执掌中国历史上的君主几乎都可以成为候选人，因为即使是那些声名狼藉的人物，也总会有一些理由支持他们行动背后的某种合理性。

因此，对于这个问题，我们无法简单地下结论地说，“最自私”一定指向朱元璋。但同样不能否认，他在位期间确实表现出了显著的一面：即为了保持自身的地位和影响力，不遗余力地进行各种策略性的运作。如果把这一点放在整个中国历史长河里去考量，每个时代的人们都会根据不同的价值观念去评价那些曾经或正在统治他们祖先故土的人们，所以真正的问题应该是在探讨如何客观地评价一个人的行为，而不是简单归类为好坏善恶。

最后，要完全理解并评估一个人物是否具有特定的品质，比如说，“最自私”，我们需要从宏观角度审视其行事历程，从微观角度分析其决策过程，并结合具体史料进行深入研究，而非仅凭传闻或者直觉进行猜测。此外，由于每个时代都是由不同的文化、经济条件所塑造，因此关于什么才算是一件事情，最终还是要由当时那个时代的人们共同决定。而对于今天来说，无论怎样的批判，都只能基于已有的文献资料及其解读，与现代价值体系相比较进行分析评述。