中国宗教理解之难，犹如璧玉隋珠交相辉映。自1840年鸦片战争以来，中华民族经历了曲折的历史命运，被迫打开国门，与外界进行交流与对话。在这一过程中，我们发现自己被赋予了一种“被异化”的意识，这种意识在20世纪70年代末的改革开放之后才逐渐开始解脱。
然而，这段时间内，我们仍然无法摆脱过去的阴影。我们对宗教持有一种复杂的情感，它既是传统的一部分，又受到现代社会的挑战和批判。我们的宗教问题不仅是文化认同的问题，也是社会发展的问题，是国际关系的问题。
在这种背景下，我们面临着如何看待中国宗教理解的难度。这一难度体现在以下几个方面：
首先，“中国无宗教”的观念仍然存在，这使得我们对宗教持有偏见和疑虑。我们认为自己的文化更高级，不需要宗教。但这忽略了人类普遍性的需求，即精神上的慰藉和超越现实生活的手段。
其次，许多人将宗教视为“落后文化”，认为它与现代社会发展不符。这导致了对宗教参与社会文化建设的困难，因为它们被视为不可接纳、不可融入现代文明中的元素。
最后，在国际上，对于西方国家使用宗教作为批评中国或指责中国的手段，我们感到非常敏感。这使得我们对于任何形式的外来干涉都保持警惕，而这也影响到了我们的内部态度，使得我们更加怀疑、防范、排拒和不信任任何形式的外来思想或价值观念。
因此，解决这些问题并非易事，它们需要一个深刻而全面的了解，并且需要跨越传统与现代、国内与国际等多个层面。此时此刻，我们正处于一种特殊的地位：既要回归到自己的传统又要适应全球化；既要保护自己的信仰又要接受世界各地的人类经验和智慧。而这一切都需通过一个平衡而包容的心态去实现。
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