子产，春秋时期郑国杰出的家、思想家，其人生历程和思想成就至今仍为孔子及后世学者所深感慨。出身于郑国贵族的姬侨（？—公元前522年），在郑简公十二年的卿位中展现了卓越的政治手腕，并长达二十余年与郑定公共度时光，最终在声公五年（前496年）离世。
《史记·郑世家》记载：“声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。”从这一记载可以推断，当时社会对子产的评价之高，以至于人们的哀痛仿佛是失去亲人一般。作为成子的儿子，子产不仅维护了君主权力，同时也制约了贵族阶层的特权，为的是实现自上而下的改革。
其经济政策主要包括整顿田制，将土地划分为各级官员、士兵以及平民所有；实行什伍编制，加强对农户的管理；根据土地面积征收税金，以及依据人口数量征收军事赋税等。同时，他还修订并公开刑书法规，实行基于能力选拔人才的人才制度，而非简单地继承家族地位。此外，他保持乡校不受破坏，并鼓励庶民参与政治讨论，这些措施均显示出他开放言路的一面。
虽然他的经济改革促进了奴隶制向封建制过渡，但这只是一个起步阶段，对劳动人民的问题则采取了一系列措施以控制反抗。在世界观方面，尽管他否定占星术预测人的信仰，但仍然坚持灵魂不死的观点，将生命看作魄与魂共同存在。这一观念对于探讨形神关系具有重要意义，是中国哲学史上的早期尝试之一。他还提出了关于人的本性，即小人性善恶并存，只要足够勇敢且勤奋，就能获得名誉。这一理论对于理解人类行为有着深远影响，是中国哲学探讨人性的开端。
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