在那遥远而又近在咫尺的岁月里，岳飞这位忠义双全的大将军因病辞世，留下了无数的人们对他的怀念和对抗权力腐败统治的强烈情绪。然而，在他死后不久，宋朝就陷入了一系列政治斗争和经济困难的深渊。

首先，从政治角度来看，岳飞去世后的宋朝面临着巨大的挑战。在他逝世后，不仅失去了一位英勇善战、拥有一片忠诚百姓支持的大将，还失去了一个坚定的反抗力量。这让那些追求权力的官僚集团得以更加肆无忌惮地行使他们的手腕，他们利用各种手段排挤岳飞家族，并试图抹杀他的形象，以此来巩固自己的统治地位。这些行为激起了民众对于正义与公平的声音，一时间，全国上下都充满了愤慨和不满。

其次，从社会经济角度分析，岳flies 死后的一段时期是北方游牧民族——金族不断侵扰边疆的情况，这直接影响到南宋内部稳定性。由于战争连年不断，以及内外交迫，大量农田荒废，加之官府贪污腐败严重，使得老百姓生活水平日益降低。这导致民间出现了一种强烈的情绪，即希望能够有像岳飞这样能为国家出生入死的大英雄再次出现，以保护国家免受外患并改善国内局势。

再者，从文化教育方面来说，在这种动荡不安的年代中，对于传统道德和历史记忆的思考也变得尤为重要。人们开始更多地提倡恢复古代文人的风范，如苏轼、黄庭坚等人，他们通过诗歌、文学作品等方式表达对过去辉煌时代以及那些如同云端中的翅膀般伟大人物如岳飞等人的怀念与敬仰。而这些文学作品往往包含着对现实社会的一种批判，也成为一种精神上的寄托，让人们在绝望中寻找到一丝光明。

第四点，是关于宗教信仰。在那个时候，由于战争带来的破坏和人民生活水平降低，一些群体开始寻求超脱尘世烦恼的心灵安慰，因此宗教活动得到了一定的发展，如佛教禅修等，它们提供给人们一种内心世界逃避现实痛苦的手段，同时也是一种集体心理防御机制。

第五点，则是指当时社会上存在的一个特殊现象，那就是隐逸思想。随着时代变迁，一些士人选择放弃仕途而隐居山林，这既是一种逃避责任，也是一种回归自然。但同时，这也意味着许多人才流失到了山林之间，而不是投身于救国救民的事业中。

最后，从艺术创作这一点来说，当时虽然因为政治原因，有些艺术作品被禁止，但另一方面，却产生了一股新的艺术运动。这包括但不限于书画、雕塑等多个领域，其中很多都是为了纪念或赞颂过往英雄人物，如岳飞这样的爱国志士，其作品既展现了个人情感，也成为了记录历史的一部分，更是一个反映当时社会状态的窗口。

总结起来，在“岳飞死后的宋朝”，即便是在如此艰难困苦的情况下，每个人都在不同的层面上寻找自我释放和抵抗压迫的手段。而这个过程，无疑是人类智慧与勇气最为真切表现的地方。当我们回顾这段历史的时候，我们仿佛可以听到那沉默中的呼唤，那是不愿意忘却过去，而渴望未来更好生活的声音。在这个意义上，“历史”的沉默其实并不完全是静止，而是在某个特别的时候刻录下来，将我们的故事继续下去。一部史诗般宏大的篇章，就这么悄然展开……