中国的历史悠久，自古以来就有着丰富多彩的宗教信仰。从黄帝时期的天神崇拜，到后来的儒家、道家、佛家等大宗教，从而构成了一个错综复杂的信仰体系。在漫长的朝代变迁中，国家对于宗教政策也经历了多种转变，这些转变直接影响了社会各阶层人民对宗教信仰的态度和行为。
在周朝时期，虽然没有明确规定国民必须信奉某一特定的宗教，但周文王之子武王因“受命于天”而发起了“诸侯之战”，这表明了当时已有对上帝或天意的一种敬畏和依赖。而到了春秋战国时代，由于各诸侯国之间频繁交兵，不少人开始追求一种超越世俗纷争的精神世界，因此儒家的思想开始逐渐兴起，并逐步成为官方意识形态之一。
秦始皇统一六国后，对外宣称自己是“万岁”的君主，将自己尊为神圣不可侵犯的人物。这种将皇权与神权合二为一的情况，使得早期中国政府在一定程度上支持了一种中央集权下的统治理念。这也是为什么秦始皇焚书坑儒学之后，便立即推行法家的法治思想，以巩固其专制政体。
汉朝建立后，为巩固新政权与维护社会稳定，一方面提倡儒学教育以培养忠诚于中央集权制度的人才；另一方面，对佛学等外来 religion 的接受比较开放，因为这些 religion 可以作为一种文化交流手段，与周边民族进行政治经济上的互动，同时也能吸引更多人的支持。唐宋时期，更是形成了一种兼容并蓄的大气候，大量外来 religions 被纳入中国传统文化体系中，而佛寺则成为了文化艺术交流和知识传播的一个重要场所。
然而，在封建社会中，当政治力量发生重大变化，如南北分裂后的五胡乱华，以及突厥入侵等事件，都会导致新的政权产生出新的官僚集团，这些集团往往会通过压制异端或者强化官方正统性来加强自身地位。在这个过程中，有些原本被认为是异端或者不符合官方观点的小型 religions 和秘密社团可能会面临严重打压甚至消灭。
到了清末民初，因西方列强不断侵略以及国内反抗运动高涨，人们对于传统价值观念出现质疑，也促使一些旧有的 religious 信仰遭遇挑战。此时，不仅是基督、新道德运动等新兴 religions 开始得到发展，还有各种形式的心灵慰藉活动增多，如文学、艺术、哲学思潮涌现，是这样的背景下才最终形成了现代意义上的 “公民个体”自由选择自己的 religious 信仰道路。
总结来说，从古至今，无论是在哪一个历史阶段里，只要涉及到具体国家政策调整，那么它都会深刻影响人们对各种 religious 信仰方式的态度和接受程度。而我们今天回望过往，可以更加深刻地理解：任何社会改革都离不开对于过去经验宝贵总结，并且敢于探索未知领域去创造更好的未来。
