宋明理学是中国历史上的一股深厚的哲学文化力量，它源远流长，影响深远。从北宋到南宋，尤其是在朱熹等人的推崇下，这一学派在中国哲学史上占据了一席之地。在蒙古族建立的大蒙古帝国时期，即元朝初年，虽然与汉族有着不同的民族背景，但由于政治统治需要相互融合，因此元朝也接受并传播了宋明理学。
在这一时期，许多儒家思想家如王阳明、陆九渊等人，他们的理性主义和道德实践观念，对于当时社会产生了重要的影响。他们主张“格物致知”、“心即事”，强调个人内心世界对于理解外部世界的作用，这种追求个体自我提升和完善的人文精神，与元朝统治者的需要相呼应。
然而，当时间推移至后来的元末清初，此一理学体系遭遇到了新的考验。在这段时间里，一些新兴势力开始挑战既有的价值观念，如太极拳、白话文运动等，以此来反映出民间对传统文化的一种更新换代的心态。此外，由于中央集权制度日趋僵化，加之边疆战争频繁，经济困难重重，使得原本依赖农业为基础的社会结构出现裂痕。
随着这些变化，一些原先受尊敬的地位开始受到质疑。例如，在这个过程中，不少宗教信仰自由被逐渐剥夺，因为皇帝认为这些信仰可能会成为挑战中央集权或激发反抗情绪。而科举考试，也因其限制人口流动和经济发展而面临改革甚至废除。这一切都表明，在这样的背景下，大量旧制度被废除，以适应时代需求。
最终，可以说的是，在这样一个转型期，许多传统习俗、法律法规以及文化符号都经历了一次大的变革。当年的那些曾经被视为神圣不可侵犯的事物，如科举考试、宗教信仰自由政策，都在某种程度上失去了它们原来所承载的意义，而新的东西则正在涌现出来，为人们带来了新的思考方式、新生活形式，从而完成了整个社会结构向现代化方向转变的一个关键步骤。
总结来说，就像是一场无声的大洗礼，对于以往所有已经形成固定模式的事情进行重新审视，并最终决定保留或抛弃，从而促使整个人类思维向前迈进。这不仅仅是一个简单的事件，更是一个全面的文化演变过程，其中包括但不限于政策上的改变，以及更广泛意义上的意识形态上的转变。
