古典梵语时期的神话传说，绚烂如星辰，璀璨如流星。这些神话故事五十个，主要收集在往世书中，这些作品以“往世书”命名，是梵语文学中关于古代传说的总称。婆罗门教继续发展，但佛教的兴起使其势力大减，因此婆罗门教吸收了民间信仰，并逐渐变成新婆罗门教，即现在通称的印度教。
印度教仍崇拜多神，但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为三大主神。这三大神分别主管创造、保护和毁灭。属于印度教神话系统的往世书共有三十六部之多，大往世书包括《梵天往世书》、《莲花往世书》等，而小往世书则更多样化。
印度人将往世书的主题归纳为“五相”，后来又增加到“十相”，包含了世界的创造、毁灭后的再创造、天神和仙人的谱系以及帝王谱系等内容。这些作品不仅有丰富的神话传说资料，还掺进了宗教、法律、医学等方面的内容，被视为古代印度的一种百科全書式著作。
在现存的大往 世书记载，与梵天、三大主神有关各有六部，每位主神都拥有不同的职能。在梵天创造世界过程中，他从一片汪洋里长出了金蛋，然后蛋分开成了天地。而毗湿奴是位全能且保护性的存在，他曾二十多次化身下凡，从罪恶和灾难中拯救了世界和人类。在湿婆被视为毁灭之神，但他也具备创造力，是位苦行者，以静思获得深奥知识和力量。
三大主 神之间的地位有时会变化，有时互相平衡，这反映出婆罗门教转变成印度教中的变化，也表现出人们对这三大主 神崇拜不同取向。此外，还有一些辅助性质的小众神性，如因陀罗、太阳光与火光等，他们只是这三个主要神性功能的一部分而已。
标签：
商朝贸易与经济
