六世仓央嘉措，诗人与灵魂的化身，在“正统”观念的束缚下早逝。其遗迹，第七世转生于理塘，他的转世之诗，如同对天地的一声吟唱：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回。”这不仅是他生命结束前的秘密，更是他再次踏足人间的预兆。
在理塘，他以赞美之笔为此地增添了一首赞歌：“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”小小的灵童，却拥有超凡神通。在拉萨汗将六世定位嫡子时，对真正身份的人却遭到了加害。母亲带着幼儿逃离灾祸，他们曾来到中甸。
他们居住在“卡日”山脚下的河源头，每天清晨，当母亲烧火时，青烟直达松赞林寺。这时，小灵童便说：“那边是我寺院。”期间，有牧人供奉鲜奶，每次只喝半碗，将剩余倒入河中，使整个河流变成乳白色，因此得名“乳白河”。
有一晚松赞林寺接到了加害命令，但住持意识到这是非凡人物，便通过夜间入定的方式传递了信息给灵童。第二日清晨，小灵童对母亲说：“今天会有一队气势汹汹的人马来临，如果领头问你，你回答我一个乞丐妇人怎能生下转世？”果然，当太阳初升，那位住持带领队伍至靈童住处气势汹汹地问：“你的儿子是不是转世？”靈童母親回應說：「我這個乞丐婦人怎麼會生下轉世？」那位堪布口中骂道：「呸！乞丐妇，我快快离开这里！」同时抛了一团糌粑在靈童母親怀中扬长而去。
这团糌粑里藏有银元，是堪布暗助他們離開。而权贵则称未发现转世踪迹，以应付过去。此后，灵童由僧俗帮助，在青海塔尔寺找到了归宿。
阴雨朦胧的一日，一名修行高僧塔尔寺堪布因墙外孩子哭泣声感到烦躁，让管家出去打发。但孩子拒绝任何物品，只要进入屋内。当被抱进怀中的孩子请求进入经堂，并打开封口木碗饮牛奶，这表明该孩非同一般必为六世之轉世。于是，由於這個發現，被告知後清朝政府相继派出軍隊與塔尔寺僧人的保护下七世終於坐上了自己應有的位置。在掌握政教大权後，为曾幫助他的中甸做出了巨大的回报，为松赞林新建宗喀巴金瓦殿，並為各个地方庙宇制办赏赐礼品，《七 世傳》记载了他与中甸僧俗之间深厚的情谊，是一段千古佳话。
