在历史长河中，一个国家的边疆地区往往是多民族交汇、融合的地方。元朝作为中国历史上的一个重要时期，其边疆管理和汉化政策不仅对当时的少数民族产生了深远影响，而且也为后来的民族形成打下了坚实基础。在这一过程中，元朝开始形成的新民族主要是蒙古人。

一、元朝边疆管理体系

为了有效地管理广阔的领土和多样化的人口，元朝建立了一套相对成熟且具有特色的边疆管理体系。这一体系包括军事防御、行政治理、经济开发等几个方面。军事防御是最为关键的一环，它通过设置戍守点和巡逻队来维护边境秩序，同时确保内外交通安全。行政治理方面，则涉及到设立专门机构，如宣慰司和路府等，以便更好地掌握地方情况并进行统治。此外，在经济开发上，元政府鼓励移民入垦，加强农业生产，为满足人口增长带来的需求提供了物质保障。

二、汉化政策及其影响

随着时间的推移，对于那些生活在帝国腹地但未被完全同化的人群（如西夏、高丽等）， 元政府采取了一系列汉化措施。这包括推广用汉字书写官方文件以及使用官话进行政务交流等。此举旨在加强中央集权，并使这些地区更加紧密地与大明帝国联系起来。同时，这些措施也促进了文化交流，有助于传播佛教、道教以及其他来自华北地区的一些思想观念，从而逐渐改变当地社会结构。

然而，这种汉化过程并非没有争议。在一些族群中，部分成员可能感到自己的传统文化受到威胁，因此抵制这种改造。而对于那些愿意接受或已经接受了某些程度改革的人来说，他们可能会从新的政治体制中获得更多利益，比如得到土地或者职位机会。

三、新民族形成：蒙古人的崛起

蒙古人作为一种新的力量，在这个时代占据中心位置。在其建立的大型帝国内部，不同的地理环境和历史背景塑造出了不同的文化类型，而这些差异性的存在也是新民族形态的一个显著标志之一。

由于其草原生活方式与其他部落不同，蒙古人有着独特的语言习惯，以及独立于周围文明之外发展起来的一套法律制度。尽管他们接受了佛教，但这并不意味着他们就放弃了自己本有的信仰系统，而是在两者之间寻求平衡。当忽必烈即位成为大汗之后，他试图将儒家思想融入到自己的统治框架之内，以此来巩固他的皇权，并借此吸引更多来自华北地区的人才加入他的政权。但这种尝试并未彻底改变他自身所代表的事实——即是一位草原上的游牧领导者，即便他身处的是一个庞大的跨国帝国中心。

总结来说，通过分析 元代边疆管理与汉化策略，我们可以看到这样一种现象：虽然政策上力主“通”、“顺”（即通行各方风俗以顺应局势）却不可避免激发出反抗心理；而实际上，被视为“异”的文化很难被彻底消除，只能尽量调整以适应变化中的世界。而对于那些原本偏居一隅的小众族群来说，无论如何都无法逃脱成为帝国内部另一部分要素的心态转变。在这样的背景下，可以说正是在这样的渲染下，那些曾经被称作“四夷”的人们逐渐走向现代意义上的“中国”，而其中尤以蒙古人最为突出，因为他们不仅参与到了这一全球性的互动过程，还创造出了属于自己独特的声音——这是由本土因素与全球因素共同作用下的结果，是真正意义上的新生民类别出现。