在全球化浪潮中，亨廷顿对文明的划分成为了一个备受关注的话题。他的这一理论认为世界上存在着不同类型的文明，它们之间存在深刻的文化、政治和经济差异，这些差异可能导致冲突和合作。在探讨这方面，我们可以从以下几个角度来进行深入分析。
首先，亨廷顿提出的“文明”概念是基于历史、语言、宗教以及其他文化因素。他将世界上的国家或地区按照这些特征进行分类，并预测不同的文明可能会因为其内部价值观念和外部环境而发生冲突。例如，他将西方基督教文明视为主导世界政治格局的一个关键力量，而伊斯兰世界则被看作是一个潜在竞争者。
其次，亨廷顿对每个主要的“文明”都做了详细描述，从而揭示了它们之间相互关系以及如何影响国际政治。这包括西方基督教、东方儒家、伊斯兰信仰体系等，每一种都有其独特性质，也各自代表了一种生活方式或者社会结构模式。
再者，这一理论也涉及到民族主义的问题。随着全球化进程加快，一些国家开始重拾本土文化并寻求独立自主，而这种趋势往往与亨廷顿所说的某种“现代性的普遍适用性”的假设形成对比。在一些情况下，这种民族主义倾向可能会引发跨 文 明间的紧张关系，因为它挑战了以某种标准衡量发展水平或现代性的传统观念。
此外，对于那些处于边缘位置但又希望融入全球化的大国来说，他们必须考虑到他们自己的文化身份是否能够在这个过程中保持独立，同时不至于完全融入另一种更强大的 文 明体系内。此类问题如同中国这样的例子，其试图通过吸收西方技术和管理知识，同时保持传统儒家哲学作为国家精神核心一样复杂且充满挑战性。
此外，还值得注意的是，在当前国际形势下，单纯依靠一个大型 文 明集团来塑造全球秩序已经显得过时。尽管美国长期以来一直是西方基督教 文 明中的领导者，但随着其他地区兴起，如亚洲乃至非洲等地，其影响力正在逐渐扩大。而对于这些新兴力量来说，要确保他们能够成为参与制定国际规则的人员，而且不会被现存霸权压迫，是一个需要解决的问题。
最后，由于人类活动日益globalized（全球化），我们越来越意识到不同 文 民之间需要找到共通点，以促进相互理解和合作。在这种背景下，无论是在教育领域还是商业交流中，都有必要推动跨 文 民交流，以培养更多具有跨界视野的人才，为构建更加包容且平衡的地球村奠定基础。这意味着要超越简单地把人归为某个 特定的 文 种，而是要鼓励人们接受多元文化并从中学习，以便更好地应对未来不断变化的地缘政治格局。
