曹操挟天子以令诸侯的天子是谁？
在中国历史上，曹操这个名字总是与“挟天子以令诸侯”这一策略联系在一起。那么，这个所谓的“天子”究竟是谁呢？这不仅是一个简单的问题，更是一个揭示曹操政治手腕和统治理念的关键问题。
首先，我们需要明确一下，“挟天子以令诸侯”的含义。这是一种利用皇帝或合法性的象征来巩固自己的政权、获得他人认可和支持的手段。在那个动荡的汉末时期，真正拥有皇位的是汉献帝刘协，但他的实权几乎丧失殆尽，被关在洛阳城中。于是，各种各样的势力争夺着中央集权，而那些声称拥有一定合法性的力量，如曹操等，便通过这种方式来试图巩固自己的地位。
关于“天子的”身份，有两种主要观点。一种观点认为，曹操实际上并没有真的将汉献帝作为自己手中的工具。他可能会声称拥有一定的合法性，以此来吸引一些忠于旧朝廷的人物或者希望借助中央集权之力的其他势力。但从现存史料看，他似乎更倾向于自立为皇帝，并且建立了自己的王朝，即魏国。因此，可以说他使用的是一种虚构出来的合法性，而非真正在握有实质上的统治权。
另一种观点则认为，尽管汉末时期出现了许多自封为皇帝的人物，但真正被广泛认可的一方依然是刘氏家族。这意味着即使是在曹操作用的时候，他也必须遵循某种形式上的礼节和制度，将刘协视作一个存在而非完全无效的符号。如果真是这样，那么我们可以说，在一定程度上，这个所谓的“天子”就是当时公认的东吴孙权，也就是东吴最终承认并尊奉的大臣——吕蒙。不过，这一点仍然是个争议的话题，因为孙权自己也曾尝试过削弱这个“符号”的作用。
从现存史料分析，当时的情形非常复杂，不同的地方军阀对待这些问题也不尽相同。而且，由于缺乏直接证据，我们无法得知是否真的有人因为这个名义而受到了特别影响。此外，还有学者提出，如果按照《三国演义》的描述进行解读，那么这其实是一种文学化的手段，用以增强故事紧张感和戏剧效果，从而误导现代读者对历史事件进行理解。
然而，无论如何，这一策略对于后来的发展产生了深远影响。在那之后，不少地方势力开始模仿这种模式，比如蜀汉之主刘备，他也曾经一度在庞德（今四川成都）设置了一座临时宫殿，对外宣称自己已掌握大局，其目的也是为了获得更多人的支持和合作。而到了晋代以后，由于西晋建立后才开始正式承认其前身魏国的一些继承性，因此很多时候人们还会把这样的行为归结为一个延续甚至回应过去政策的一个环节，即便它本身并不具有任何实际意义。
综上所述，“曹操挟天子以令诸侯”的事例虽然充满疑问，但它无疑反映出当时政治斗争中的一个重要特征：即通过控制或制造出象征性的合法性来维持自身的地位及其领导能力。在不同的时间背景下，无论是真正有效还是只是一种表面上的装饰，都能见到这一策略被不断地运用。
