康有为的《万国公法》思想
在19世纪末，随着西方列强对中国不断侵略，民族危机日益深重。面对这一局面，康有为提出了“救亡图存”的大计——《万国公法》。这是一种基于儒家伦理和法律学说的国际秩序理论，其核心主张是建立一个由各国共同遵守的普遍规则体系，以此来抵御外敌入侵，并促进国家富强。这一思想不仅影响了当时的政治讨论，也成为后来的新文化运动和五四运动中的一股重要力量。
梁启超与《变法维新》
梁启超作为康有为的大弟子，他继承并发扬了前者的改革思想。在1895年的甲午战争之后，梁启超积极倡导“变法维新”，主张借鉴西方先进科技、教育制度等方面，以便加速中国的现代化进程。他撰写了大量文章，如《变法通议》，阐述了如何通过学习西方而不失传统文化特色来进行改革。
《百科全书》的编纂计划
为了推广科学知识和技术，同时也为了增强民族自信心，康有为曾提出编纂一部以中文著作介绍世界各国情况、科技成就及各种事物信息的大型百科全书计划。这项工作后来被梁启超接手完成，并最终形成了《新华丛书》，它包含了大量关于自然科学、社会学等领域的知识，为晚清读者提供了解世界最新动态的手段。
“戊戌六君子”的悲剧结局
在光绪年间（1861-1908），由于国内外形势变化，以及政治斗争激烈的情况下，一批志同道合的人士如康有为、严修、何长生、刘武英、高人铎以及杨深秀，他们聚集于北京进行政治活动，被称作“戊戌六君子”。他们试图通过改革政府机构，加快变革步伐，但遭到了保守派官员和帝王家族成员的反对，最终导致他们被捕并处决，这场悲剧事件让整个社会感到震惊，也进一步加剧了民众对于现行政治体制失望的情绪。
清末民初复兴思潮中的不足与挑战
尽管康有為與梁啟超等人的努力带来了一定程度上的认识觉醒和社会动荡，但是这些复兴思潮在实践中却存在诸多不足。首先，由于缺乏足够坚实的人力资源基础，使得许多创新措施难以得到有效实施；其次，不断变化的地政经济格局使得适应速度慢，而政策调整又往往受到旧贵族势力的阻挠；最后，对待内忧外患的问题处理上过于乐观无视实际困境，从而无法真正解决根本问题。在这样的背景下，无数爱国志士继续寻求新的路径去实现中华民族伟大复兴的事业。
